מה דין בי"ת זה?
לכאורה מכיון שתינוק יקראנה בי"ת, היא כשרה בדיעבד.
נראה שהסופר היה צריך להאריך את הבי"ת [כך נראה מהמחיקה של התגין שמעליו] והוא מילא את הבי"ת, זה לא היה נכון. אלא - היה עדיף שימשוך את גג ומושב הבי"ת.
ואם נטפה דיו ומילא את החלל, היה עליו למוחקו כולו. עכ"פ איני מבין למה הסופר עשה כן, ודינו כנתבאר לעיל.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה