ה"א - רגל ימין קצת מחוק וקטוע

רגל ימין נקטע וקצר, וגם קצת מחוק. היה מקום להחמיר ולפסול משום כל כך הרבה ריעותות שיש כאן.

ומ"מ שורת הדין שאם תינוק יכיר את האות, מותר לתקנו כדין אותיות שנמחקו קצת ועדיין תינוק מכירם.

יש לדון כן לפי צורה זו, אבל לא נוכל להחליט דבר זה [על פי התמונה כאן] עד שייראה הדבר במציאות, שיש לצורה זו - גם צרות אות ה' על פי תינוק, וגם מראה דיו שחור.

אך אם אין בה מראה דיו שחור אלא דיהוי בלבד, או שאין בה צורה - הרי זה פסול וא"א לתקנו.

כ"ף משוכה

הסופר משך את הכ' - כנראה בגלל תיבה או אותיות יתירות שהיה צריך למחוק.

כאשר מושכים כ"ף [וכל אות דומה שיש בה גג ומושב] יש למשכה מעט מעט, ולא ימשוך כל המושב או כל הגג בבת אחת, כי אז היתה משתנית צורתה ונפסלת, וכאשר יחזור וימשוך הקו המקביל - הרי זה שלא כסדרן.

הכ"ף המשוכה כשרה בדיעבד, כל זמן שתינוק מכירה.

שאלות על בי"ת וכ"ף

העיגול מסומן סביב לב' - היא עגולה ממש למטה, ואין לה זוית ולא עקב ברור.

הכ"ף המסומנת היא צרה מדי. אמנם כשרה בדיעבד, אך אין מושבה מספיק רחב כשיעורה לכתחילה.

גם הכ"ף הזו גם צרה קצת, וגם גגה אינו ישר מקביל למושב, ולכן [מחמת שתי השינויים הקטנים] אפשר שתינוק יטעה בה כנו"ן. ראוי לשאול תינוק עליה, ולתקנה במידת האפשר.

רושם מטעה באות רי"ש

מצד ימין של גג הרי"ש יש איזה כתם/רושם שעלול לגרום לר' להידמות לדלי"ת.

אמנם זה אינו דיו, אלא איזה לכלוך [התמונה השניה - היא אותה הרי"ש מול שלחן אור] - 

צריך לראות במציאות בעין רגילה (ולא מול שלחן אור) - אם נראית לעין שינוי בצורת הר' צריך לשאול תינוק [כדין שאלות תינוק].

השוה לכתם במ"ם https://hebrewstam.blogspot.com/2019/12/blog-post.html

בשני המקרים נידון שינוי הצורה רק על פי הראיה בעין רגילה.

יו"ד ללא חלוקת גוף ורגל

כדאי לראות בהגדלה

בעיה מצויה בכתב פשוט - היו"ד עשויה כנקודה אחת בלבד, ואין בה חלוקת גוף וירך. אמנם כאן הגוף היא אלכסונית, אבל בפועל אין בה חלוקה בין גוף היו"ד לרגל ימין שבה. [עוקץ היו"ד של שמאל - מטעה כאילו יש גוף. אך המתבונן בצורה זו - יראה שאינה מחולקת, אלא היא משיכה אחת לבדה].

צורה זו פסולה, על פי ההלכה [שו"ע א"ח סימן לב סעיף יח] של גולמי האותיות - היודי"ן שעל האלפי"ן ושל השיני"ן וכדומה, שהפסול מחמת כי אין בהם חלוקת ראש וירך [כדי להבדילם מעיקר גוף האות - כגון להבדיל הנקודה העליונה מקו הגג שבאל"ף]. ק"ו ליו"ד עצמה, שאין בה בעצם ירך ימין המעכב.

ומ"מ היות שלעין כל נראית כיו"ד - נראה שמותר לתקנה בהוספת דיו אף בתפלין ומזוזה. [כי זה כלל בתיקוני אותיות שלא כסדרן, כל שהפסול אינו בהיכר צורת האות - הצורה הנראית לעין כל, אלא פסול בהלכות צורת האות, כדין גולמי היודי"ן שעל האלפי"ן (שפסולם לא משום שאין אדם מכירם, כי נשתנו. אלא בגלל פסול הלכתי) - הרי זה מותר לתקנו בהוספת דיו, אף שלא כסדרן].

תמונת היו"ד אחר התיקון:

ה"א - ירך שמאל באמצע הגובה

כדאי להגדיל

ציינתי רק שתים מהן. אבל יש כמה ההי"ן שהירך באמצע הגובה ולא למטה בסוף האות כסיום רגל ימין.

בפרי מגדים ושאר אחרונים מבואר שאין זה פסול בהחלט, אלא כשר בדיעבד, כדין רגל שמאל שאינו בצד שמאל של הגג אלא באמצעה. מכל מקום פשוט שיש לשאול תינוק, האם מכיר האות הזו או לא, ואין להכשיר בדיעבד אלא רק אחר קריאת התינוק.

בי"ת פסולה - חסר בשיעור המושב

הבי"ת פסולה [אע"פ שתינוק קראה ב'] כי אין לה שיעור מושב. המושב קצר מדי.

המושב בב' וכ"ף צריכה להיות לפחות חצי מהגג, ולא פחות. [זה אינו כולל העקב הבולט ימינה מעבר לקו היורד !!]

ראה גם https://hebrewstam.blogspot.com/2017/09/blog-post_27.html

כתם מים במ"ם

לא ניתן לענות על שאלה כזו מבלי לראות את הדבר ממש במציאות.

הכתם יש בו מראית דיו וסוגר את המ"ם, כידוע מ"ם פתוחה שנסתמה נפסלה. השאלה - האם זו סתימת דיו או רק מראית כעין דיו. אם זה לא נראה ממש כדיו יש להקל להכשירה ולנקותה.