‏הצגת רשומות עם תוויות ביטול צורת האות. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות ביטול צורת האות. הצג את כל הרשומות

יום שישי, 25 בינואר 2013

מחיקת מקצת אות ולהשלימו לאות אחרת

שאלה:  כתב בטעות וי"ו במקום יו"ד, דלי"ת במקום זיי"ן, או רי"ש במקום וי"ו. כמה מהאות הטעות צריך למחוק, או שמא צריך למחוק את כולה?
 
תשובה:  אות שנכתבה בטעות במקום אחרת, אינה נידונית ככתיבה בפיסול שיצריך מחיקת כולה [כל הנכתב בפיסול] אלא מספיק לבטל צורת האות הראשונה, ויכול לתקן בכתיבה את האות הרצויה. (זהו העיקר לדין, וכן נוהגים. אלא שיש מחמירים למחוק תמיד כל הפסול כולו בלי להשאיר מאומה, וזו סברת קסת הסופר. ראה המחלוקת במגן אברהם סי' לב ס"ק כג).
 
בוי"ו, עליו למחוק כל האות וי"ו כולה, כי אם ישאיר ראש הוי"ו שיהא ראש ליו"ד, הרי יו"ד זה [הגם שהוא פסול, כי חסר לו רגל ימין המעכב] נקרית יו"ד, ונעשית בחק תוכות. אלא עליו לבטל לגמרי כל צורת היו"ד, ולכתבה מחדש.
בדלי"ת, ימחוק כל הגג, אבל יכול להשאיר הירך. דירך ללא ראש אינו אות כלל, ונמצא שמתקן הזיי"ן בעשיית הראש וכותבו כדינו. וכן הדין ברי"ש, ימחוק כל הגג, וישאר רק הירך היורד, ומותר לתקן ממנו וי"ו.

יום שלישי, 31 בינואר 2012

שאלה בביטול צורת אות לפי אדמו"ר הזקן

בשו"ע נפסק שחלק האות שנכתב בפסול - חייב למחוק כולו.
כך 'ו' של אות 'מ' שנדבקה למטה חייב למחוק כולה והשאר, כלומר 'כ' אינו צריך למחוק כי נעשה בהכשר.
וכל זה באות שנחלק ל-2 חלקים המרכיבים אותה.

השאלה היא לגבי אות שנכתבת בכתיבה אחת. האם כאשר נשתנתה צורתה, למשל ע"י נפילת טיפה על אות יו"ד, מספיק לבטל צורת האות או צריך לחשוש לדעת הרד"ך ולמחוק הכל?
לכאורה יש צד לומר כך. וראיה מרי"ש שהטיל עקב בגגה, הרי המחמיר למחוק כולה תבוא עליו ברכה.