‏הצגת רשומות עם תוויות הדבקת מטלית. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות הדבקת מטלית. הצג את כל הרשומות

יום שבת, 17 באוקטובר 2015

חתך במזוזה, והדבקת מטלית

מזוזה נחתכה בטעות אחר הכתיבה (ולכן אינו פסול משום שאינו מוקף גויל, לפי השיטה העיקרית להלכה. ורק לסברת תלמוד ירושלמי הוא פסול משום שאינו מוקף גויל גם אחר הכתיבה). התמונה השניה מראה את התי"ו שנחתכה.
בתמונה זו אנו רואים שהתי"ו לא נפסלה, כי נשתייר בה שיעור ירך ימין כשיעור אות הצריכה, דהיינו מלוא אות קטנה בירך ימין, ועל כן התי"ו כשרה. [והיינו ממש דין המבואר במנחות כט ניקב ירך הה"א (לאחר הכתיבה) אם נשתייר בה מלוא אות קטנה]
נוהגים להדביק מטלית מקלף דק מאחורי הקלף כדי להחזיק שפתי הקרע יחד, שלא יתקרע יותר, וגם כדי ליפות המצוה שגנאי למזוזה שהיא קרועה.

יום שישי, 3 בפברואר 2012

מטלית בספר תורה מבפנים

כתוב ביריעות שלמה (פרק ט סעיף יט) שאין להדביק מטלית בס"ת אלא מבחוץ ולא מבפנים.
ואני ראיתי סופרים המדביקים טלאי יפה יפה מבפנים, וכותבים עליו. והצדק עמם, כי אע"פ שבחז"ל נאמר שטולין טלאי מבחוץ, היינו בספרי תורה שלהם שהיו מגויל שהוא עבה והטלאי מקלף שהוא דק וניכר בגויל כעין חלון וגנאי גדול לס"ת אם יש טלאי מפנים ממין אחר, ואפשר שפסול כמו דין מקצתו על הקלף ומקצתו על הגויל, ולכן אין טולין לעולם בס"ת שלהם אלא מבחוץ, והוא היתר מיוחד מהלכה למשה מסיני כמבואר בב"י יו"ד סי' רפ.
אך ספרי תורה שלנו שנכתבים על קלף שהוא דק, להדביק טלאי מקלף עליו, היינו קלף ע"ג קלף, אינו גנאי ואינו ניכר, וגם אינו ב' מינים, וכשר הדבר.