שאלה חמורה על תי"ו

התי"ו - רגלו השמאלית עיקרה לפנים כעין נקודת הפ"א, ובליטתה שמאלה מועטת - אני חושש בזה לשינוי צורת האות ולפסלה (ולא מועיל שאלת תינוק).

הנו"ן (נפשכם) - פסולה היא יותר כ"ף מנו"ן.

בניכם - הנו"ן שאלת תינוק האם היא כ"ף או נו"ן. והיו"ד [לדעתי] - פסולה משום שאינה בשיעור יו"ד אלא בשיעור וא"ו [רגלה עיקר האות, ולא ראשה. אלא שמותר לתקנה משום שתינוק יקראנה יו"ד].

בעיות במרחק בין האותיות

המרחק במילה "האלה" מדי גדול בין האותיות והיא נראית כתיבה מחולקת, אמנם אפשר לתקן בדחק ע"י הרחבת גגות הה"א. (ולא מועיל שהריוח שבין המילים הרבה יותר מהריוח שבין האותיות, דמ"מ נראה המילה כנפרדת לשתים ושלוש.

הנו"ן פסול או שאלת תינוק משום שדומה לכ"ף. 

המרחק בין האותיות גדול מדי בתיבות המסומנות, והן פסולות.

הטי"ת יש לו בליטה החוצה, נראה שזה כשר בדיעבד [כדאי היה למחוק את הבליטה].

שאלות תינוק

הכ"ף שאלת תינוק אם אינה נו"ן.

 

הוי"ו שאלת תינוק אם אינה נו"ן פשוטה.

נוני"ם בעייתיים

האם הנוני"ם פסולים?

בעיה בנו"ן ויו"ד

כתב חלש, ויש כאן שתי בעיות.

א.  הנו"ן השניה של 'הכנעני' דומה לכ"ף, הסר את התגין המרכזים שהוספו אחר כך והיא נראית ככ"ף, ועל כל פנים יש צורך בשאלת תינוק.

המתייג כאן קלקל [וראיתי את זה הרבה פעמים שהמתייג מקלקל אותיות. במקרה שלפנינו המתייג הניח רושם תג מעל הכ"ף [של הכנעני] שהתחיל בטעות ולא טרח אפילו למחוק הנקודה של התג] - למטה יש תמונה של  הנו"ן ללא התגין, וללא הוספת המתייג, הסופר כתב נו"ן כשרה ללא תגין והמתייג הוסיף תג עבה בצד שמאל על פני הנו"ן שקלקל את צורת האות.

ב. היו"ד הראשונה של 'ויהי' בקושי כשרה - שים לב עיקר הגוף והרגל ימין הם גולם אחד, יש לו רק טיפה ראש משוחרר מהרגל הנבלע בין הגולם לקוץ שמאל של ר"ת. כולם מכשירים את זה [בדיעבד], אבל זה עיוות של האות.

דרך אגב: הפ"א של 'תפדה' בקושי כשרה, כי הנקודה כמעט גולם עם הקו היורד, ויש רק בליטת משהו המצילה - שים לב!!

תמונה שניה - הבעיות הנ"ל מסומנות בעיגול אדום:

תמונה שלישית - הנו"ן של הכנעני, הקו האדום מסמן את הנו"ן המקורי של הסופר ללא הוספת המתייג, וכן תמונת הנו"ן בהסרת התגין שבה היא דומה יותר לכ"ף ויש מקום לפסול [ועכ"פ צריך שאלת תינוק כנ"ל].
לדעתי במקרה זה של 'הכנעני' צריך לכסות את התגין הימניים [כבתמונה האמצעית] כדי לשאול תינוק, כי ספק אצלי היאך המתייג התחיל לתייג מימין לשמאל או משמאל לימין, ובלאו הכי בכל אופן דעת המקדש מעט שצריך להסתיר את התגין באות המסופקת. כך שיש לנו ספק רציני שמא הנו"ן היתה ממש כבתמונה האמצעית לרגע, ונעשית כ"ף גמורה.

נ' רחבה \ כ' צרה

תינוק קרא כ', ולא נ'.

פשוט שפסול?