טעות בשם

היות שטעה וכתב וי"ו במקום ה"א - שם זה לא נתקדש כלל. יש שתי אפשרויות לתקן את השם הזה.

א. אפשר למחוק הוי"ו, ואחר כך לקדש הה"א (שוב) ולהאריכו [את גגו] לקראת היו"ד. אמנם זה לא לכתחילה, כי אז רגל ימין של הה"א לא תהא בצד ימין אלא באמצעו.

ולכן יותר טוב למחוק רגל ימין של הה"א, להשאיר כל גג הה"א ויריכו השמאלית, ואח"כ למחוק הו', ושוב יקדש הה"א וימשוך הגג ויעשה ירך ימין סמוך ליו"ד.

ב. אפשר למחוק את היו"ד, ואחר כך למחוק הוי"ו מלמעלה למטה (כדי שלא יראה ראש הו' שישאר - כיו"ד, ויהא שם שנעשה בח"ת ואסור במחיקה). ושוב יקדש ויכתוב יו"ד של השם [במקום שהיה קודם הו'].

ראה גם https://hebrewstam.blogspot.com/2014/01/blog-post_6888.html

טעות בשם קדוש, ותיקונה

הסופר טעה בשם, וכתב ו' מיותרת. הדין - שו' זו והה"א שאחריה, לא נתקדשו, ועל כן מותר למוחקם לגמרי, ולחזור לכתוב הה"א [בס"ת, שאין דין כתיבה כסדרן, וחייב לקדש ה"א זו].

אני מציע למחוק רק רגל ימין של הה"א, ולמשוך ולחבר את גג הה"א לוי"ו ולהפוך את שתיהם לאות ה' רחבה, על מנת למעט במחיקה. ומותר למחוק את התג המיותר.

שאלה במחיקת השם

הנקודה התחתונה של הא' בשם היא גולם, ואינה כשרה. השאלה [במזוזה] האם מותר למחוק את שאר אותיות השם כי לא נתקדשו, ולהשלים השם כסדרו או לא?

אסור למחוק את השם, כי הא' ניכר לכל כאות אל"ף. ובמחיקת השם אפילו אות פסולה אבל צורתה הניכרת לכל עליה, אסורה במחיקה.

ולא נשאר לנו אלא לסמוך על המתירים תיקון באל"ף זו לאחר הכתיבה, משום שלא נחשב תיקון זה שלא כסדרן [מקדש מעט, צמח צדק]. אבל לאוסרים התיקון [פרי מגדים ומשנה ברורה] אין למזוזה זו תקנה.

ה"א בשם ק' נפסלה

נעשה נגיעה בה' של השם לגגה והיא דומה לת' - וכפי שנראית כאן, היא פסולה.

אם תינוק יקראנה ת' מותר לגרור כל הרגל שמאל מלמטה כלפי מעלה עד שתישאר ד' ויוכל לחזור [לקדשה] ולכתוב ה'. אבל אם תינוק יקראנה ה' יש איסור מחיקת השם כאן, ואין לשם הזה תקנה אלא קילוף או גניזה.

וקבל היהודים - טעה וכתב בה שם הוי' ב"ה, שאלה על צורת תי"ו

טעות מפורסמת - הרבה פעמים היא נגרמת מחמת שהסופר טרוד במחשבתו ליזהר מלכתוב כאן שם הוי', הוא אכן טועה וכותב את הה"א -

מותר למחוק לגמרי את הה"א האחרונה [או סגי למחוק את ב' רגליה, ולהשלים רגל ימין של הד'] כי לא נתקדשה כלל בקדושת השם, וגם אין שם כזה כלל בתנ"ך - עם ה' בראשה. (דבר זה מבואר בלשכת הסופר סימן יב סק"ב).

דרך אגב:  נראה לי שהתי"ו המסומנת פסולה, אין לה צורה כי שתי רגליה גסות ודומות זו לזו, ואין היכר מספיק בין רגל ימין לשמאל. הרי זה כעין הדיון של תי"ו עם רגל הפוכה, שהיה כאן בפורום לאחרונה, שרגל ימין אין לה תבנית הנכונה לרגלי התי"ו. -

יתכן שבמציאות הנראית לעין התי"ו תיראה יותר טובה. אבל לפי התמונה הנראית בסקן לענ"ד יש כאן שינוי צורת האות.

קידש תיבת חול "יהיה" בקדושת השם

שאלה:  מה הדין במקרה וצריך לכתוב ״ולא יהיה מטר״ - ובכתבו ״יהיה״, קדש את השם וכתב ״י-ה״ בטעות זה של קידוש השם. אחר זה עמד על טעותו, אך לא עשה שום דבר ל"יה" אלא השלים התיבה ״יהיה״ כחול. מה דין מזוזה זו?

תשובה:  המזוזה הזו פסולה וצריך לגנזה, כי אסור למחוק את השם "יה" שנתקדש. וכן אי אפשר לקרותו כתיבת חול "יהיה", אלא הוא תערובת של שם קודש ועוד אותיות.

ונראה טעם הפסול, כי לא נכתבה התיבה "יהיה" -  אלא נכתב שם ותוספת אותיות. ועוד דאסור להשתמש בו כחול, משום הורדה בקדושה. [עיין קסת הסופר ומשנת הסופר סימן יא סעיף טז. ועיין שם, דהתירו לקלפו ולכתוב במקומו חול].

טעות בשם

טעה והוסיף אל"ף בשם - היאך תיקונו?

האותיות שאחר הטעות לא נתקדשו ומותר למוחקם, אבל היות שנכתבו לשם קדושה יש למעט במחיקתם. עצתי:

1) למחוק את רגל ימין של הה"א (השניה)

2) למחוק את האל"ף המיותר

3) למשוך את גג הה"א ימינה להשלים ריוח הנשאר, ולתקן רגל ימין חדש.