מזוזה פסולה - שפע פסולים

אחרים - החי"ת ראש שמאל עשוי כוי"ו. הוא יותר נח לכתוב, והוכחה ברורה שהסופר לא למד/לא ידע/לא אכפת לו מכתיבה תמה !!!

יבולה - מושב הב' קצרה - שאל"ת.

נתן - הת' פסולה, אין לה כפיפת רגל שמאל כלל, היא מין חי"ת.

לכם - הכ"ף פסולה, אין לה מספיק מושב.

נפשכם - הנו"ן בעיה [הראש רחב יותר מהירך].

לטוטפת - נקודת הפ"א גולם, והיא פסולה.

מזוזות - ז' ראשון אם הראש אינו עובר על הירך לימין, פסול.

ביתך - הכ"ף שאל"ת.

השמים - מ"ם סתומה שינוי קצת מחמת עקב ענק.

בדיקת מזוזה אצל זוג שטרם זכו לילדים

בדיקת מזוזה אצל זוג שטרם זכו לילדים כבר כמה שנים ...

מזוזה עם חותמת - פסולה

מזוזות רבות יוצרו [כלומר, נכתבו ונסחרו למכירה] בארץ ישראל לפני כחמישים שנה, עם החתמה למטה בגליון "נבדק" - דבר ידוע שהחתמה זו היא עדות על פסולם. ומיד שרואים דבר זה יש לחשוד שהמזוזה פסולה, ומכמה טעמים.

כדאי לשים לב לתיבה "אחד" או "אחר" !! שלמעלה. (כאן הוא נוטה יותר לדלי"ת, אבל ראוי תמיד לשים לב במזוזה מאיכות כזו על תיבה זו). ראה הגדלה.

מזוזה פסולה

 

סימנתי חלק מהבעיות במזוזה זו שלדעתי מעניינות:

 

ברור לי שהמזוזה הזו לא נכתבה ע"י סופר שלמד את מלאכת סת"ם [עכ"פ ע"פ הלכה של דיני כתיבת האות].
החי"ת מורכבת משני ווי"ן - כבר כתבתי [בפורום הזה] שאע"פ שחי"ת כזו כשרה מן הדין, אך מי שרגיל לכתוב כן, הרי זו עדות שלא למד מלאכה זו כהלכתה!
הבי"ת של לבבך יש בה קוץ שעולה מהמושב, ויתכן שתינוק יטעה בה כמ"ם סתומה, יש לשאול תינוק. הגדל לראות תמונה יותר ברורה.
כפי"ן משונים, חיבור המושב לכפיפת הגב יוצר שבירה במושב.
צד"י של ארצכם שינוי צורה יתכן שפסולה.

תוי"ן משונים [הוא לא כותב נכון את גג התי"ו] יתכן פיסול בזה.
דגנך - שתי בעיות. ראשית סיום רגל גימ"ל נכנסת לחלל הדלי"ת ופוסלה בודאות, כה"א. שנית הגימ"ל, אין לה ראש ברור אלא היא כמין גולם, וגם בכללות צורתה משונה. צ"ע אם מועיל שאלת תינוק על הגימ"ל או שיש לפסול ישר.
תי"ו של בשבתך, הרגל שמאל בצד ימינו והוא פסול לכתחילה, על דרך המבואר בפוסקים לענין ה"א שרגל שמאל עומדת בצד ימינה.
נו"ן של נשבע קרוב לודאי שתינוק יקראנה כ"ף.
צד"י של הארץ משונית, צ"ע.

יש עוד בעיה לענ"ד הריוח בתיבת אחד בין החי"ת לדלי"ת רבתי גדולה מדי והיא פסולה.

נכתבה שלא כסדרה ??

אפשר להגדיל את התמונה.

המזוזה הזאת לא מוצאת חן בעיני - מה אני אעשה ? אך הוא לא נראה לי טוב !!

אני די משוכנע שבתיבה "ושננתם" התי"ו נכתבה שלא כסדרה. הסופר כתב המ"ם ואח"כ השחיל [או תיקן - אין נפקא מינה כאן] את התי"ו למקומה, ולא היה לו מקום לבליטת התי"ו שמאלה, ולכן השפיל רגליה תחת השיטה. פשוט!!

גם כתיבת רגל שמאל בה"א הגם שאינה פוסלת, אך מורה שלא מדובר כאן בסופר [עכ"פ סופר המכבד את מסורת הכתיבה]! רגל שמאל של הה"א יש בה כמה צורות כתיבה. המסורת האשכנזית שהיא כעין יו"ד הפוכה או דומה לזה, ומסורת ספרדית שהיא קו פשוט וקצר כעין ו"ו קטנה. אך אין שום מסורת לעשות הירך קו פשוט באלכסון של 45 מעלות.

דוגמא של הה"א מהמזוזה הנ"ל:

 העיי"ן בתיבה 'עשב' מופסקת ופסולה. אע"פ שהפסק זה מותר לתקנה, יש לי כלל גדול - כאשר אני בספק וחשד שמא המזוזה לא נכתבה כדין, ויש בה הפסק הריני אומר המזוזה היא [כעת] פסולה. [ואינני רוצה לתקנה].