חי"ת - רגל שמאל עקומה

נראה לי שהחי"ת הזו כשרה. אמנם יש מפקפקים לומר שרגל שמאל דומה מעט לנו"ן, וממילא היא [הח' כולה] דומה מעט לתי"ו.

נראה לי לרווחא דמילתא - לשאול תינוק על צד שמאל של הח' לבדה, כלומר לכסות את הוי"ו והחטוטרת ולשאול על הז' לבדה - אם תינוק יקראנה ז' - בודאי אין שום בעיה. ואם יקראנה נו"ן - אז יש מקום לפקפוק.

ראה גם https://hebrewstam.blogspot.com/2016/08/blog-post_9.html

כתב בעייתי בשינוי צורות האותיות

רגלי הקו"ף שבורים ועקומים לאחור - אני לא יודע האם זה שינוי צורה, או שמועיל קריאת התינוק בזה.

כמו כן רגלי ימין של הה"א והתי"ו.

רגל שמאל של החי"ת - צ"ע מה דינה (לדעת שו"ע רבינו ששינוי הרגלים מצורת זייני"ן פוסל - נראה לי שזה פסול).

העיי"ן רבתי שבראש המזוזה [לא מסומן] - ראש ימין גדול הרבה יותר מראש שמאל שלא כדת. מ"מ נראה שבדיעבד אין זה פוסל, וכל שהתינוק מכירו כשר.

שאלות על חי"ת

רגל שמאל של החי"ת ארוכה. אם היתה ז' זו בפני עצמה - היתה דינה שאלת תינוק, האם היא ז' או נו"ן פשוטה.

לדעת שו"ע רבינו [סימן לו אות ח] - חי"ת שאינה מורכבת משתי זייני"ן או ווי"ן אינה צורת חי"ת ופסולה, וא"כ חי"ת המורכבת מו' ונו"ן ג"כ פסולה.

אמנם נראה להקל כאן להכשירה [אפילו כמו שהיא - בדחק], כי אינה נו"ן שלימה, ולתקן להכשיר צורתה בגרירה מעט מרגל זו הארוכה.
ראה גם: https://hebrewstam.blogspot.com/2018/11/blog-post_16.html

הח' [וחרה] פסולה לדעת שו"ע הרב הנ"ל, כי היא אינה צורת שתי זייני"ן, אלא רי"ש וזיי"ן.

נפסק חטוטרת החי"ת

ההפסק ניכר להדיא, ואי אפשר לתקן בתפלין או מזוזה שלא כסדרן.

שיעור אורך רגלי החי"ת

רגל שמאל של החי"ת ארוכה יותר מרגל ימין (בצורה ניכרת) -

החי"ת כשרה כי עדיין שיעור שתי רגליה כשיעורי ווי"ן וזייני"ן (ולא כאורך נו"ן פשוטה).

אבל אם היתה אחת מרגליה ארוכות כשיעור נו"ן פשוטה [לדעתי אליבא דשיטת שו"ע רבינו בסימן לו אות ח) הרי זו שינוי גמור מצורת החי"ת של רבינו תם [שתי זייני"ן], וכל שכן אם שתי רגליה שוות וארוכות כשיעור נו"ן פשוטה.

וכן אם רגליה קצרות [או אחת מהן] כשיעור יו"ד, ולא כשיעור וי"ו או זיי"ן - לדעת רבינו פסולה (ולא כמשמעות האחרונים שמהני שיעור מלוא אות קטנה באות חי"ת) כי נשתנה לגמרי מצורת זייני"ן.

ראה גם:
https://hebrewstam.blogspot.com/2017/05/blog-post_9.html
https://hebrewstam.blogspot.com/2015/06/blog-post_14.html
https://hebrewstam.blogspot.com/2015/03/blog-post_29.html
https://hebrewstam.blogspot.com/2015/01/blog-post_24.html
https://hebrewstam.blogspot.com/2013/08/blog-post_20.html
https://hebrewstam.blogspot.com/2013/07/blog-post_108.html

שאלות על צורות אות

רגל התי"ו ארוכה - צריך שאלת תינוק האם לא יטעה בה התינוק כפ"א פשוטה.

רגל ימין של החי"ת קצרה הרבה מרגל שמאל - כשרה בדיעבד.

המ"ם סתומה גופה עגולה בצד ימין. כשר בדיעבד.

חטוטרת החי"ת גבוה מאוד

נראה לי - שלפי דעת שו"ע אדמו"ר הזקן [סימן לו אות ח] החי"ת של אחד עם חטוטרת גבוה ביותר, אינה כשרה.

כי הרי נשתנה צורת הזייני"ן וחיבורן זה לזה.

חי"ת - נפרדה [נפסקה] החטוטרת

חטוטרת החי"ת נפסקה מצד ימין - פשוט שזה פסול ואי אפשר לתקנה בתפלין שלא כסדרה [וכן הדין במזוזה], שהרי נפרדה החי"ת לגמרי לשתי אותיות וי"ו, זיי"ן.

נו"ן עם גג רחב מדי

 הגג רחב מדי. היא פסולה.

גם בנו"ן הזו הגג רחב מדי. הכתב זול מאוד.

האל"ף נדמה לי שזה קו משוך בשוה. (בודאי אפשר וצריך לתקן).

חי"ת של זייפנים - כל מי שעושה בצורה קבועה חי"ת משני ווי"ן - הרי זה זול ... וידוע שאינו מדקדק כלל בכתיבה תמה !!!

הבי"ת פסולה, המושב קצר מדי.

חי"ת - צד ימין רי"ש במקום ו' או ז'

ראה הגדלה

הח' שבמלה 'וחרה' פסולה לדעת שו"ע הרב [סימן לו אות ח] משום שצד ימין היא כרי"ש, ולא כו' או ז'.

רוב הפוסקים האחרים מכשירים בדיעבד.

נפסקה החטוטרת

הח' [בחזק] נפסקה החטוטרת מצד ימין, והיא פסולה.

אי אפשר לתקנה בתפלין, משום שנהפכה לשתי אותיות ו' וז'.

קשקוש קו בחלל החי"ת

כדאי לראות גם בהגדלה

בדרך כלל הייתי אומר שיש לשאול תינוק, לפני שנכשיר את האות, וממילא לתקנה במחיקת הקשקוש, אלא שאות חי"ת כתבו הפוסקים שאין תינוק מכירה, וא"כ אי אפשר לשאול תינוק במקרה זה.

אלא, [מבואר בפוסקים הנ"ל] שעלינו לבחון בעינינו מה תינוק היה אומר.

כאן ברור, שלא נשתנה צורת האות [ואם תינוק היה מכיר חי"ת - היה קורא אותה לחי"ת], וממילא חי"ת זו כשרה, ומותר למחוק הקשקוש.

ראה גם פורום לנושאי סת"ם: תיקון אותיות שנפסקו שלא כסדרן, בחידוש וביאור אות ג.

חי"ת - רגליה אינן שוות

חי"ת זו בעיה גדולה - רגל ימין יורדת בצורה ניכרת מרגל שמאל.

נראה לי שמותר לתקנה בהוספת דיו לרגל שמאל, עד שתהא ארוכה בשוה לרגל ימין.

זיי"ן ראש רחב, חי"ת ראש שמאל כדלי"ת

ראש הז' רחב ביותר כשיעור גגות שאר האותיות. אני מסתפק האם זה פסול משום שינוי בצורת האות, או שמא אם תינוק יקראנו אפשר להכשיר בדיעבד. 

ז' כנ"ל ראשה רחב ביותר.

החי"ת ראש שמאל ממש דלי"ת - לשיטת שו"ע אדמו"ר הזקן [סי' לו אות ח] זה פסול. [ובפשטות לדעתו לא מהני תיקון בזה שלא כסדרן בתפלין ומזוזה].
גם ראש הנו"ן פשוטה [מצד ימין שבתמונה - לא מסומן] רחב מדי. אמנם זה נראה להכשיר בדיעבד.

חי"ת - ראש שמאל כגולם

כדאי לראות הגדלה

החיתי"ן ראש שמאל מין וי"ו והראש בקושי בולט - אני חושש שמא זה שינוי בצורת החי"ת, והראש שמאל כמין גולם.

אמנם נראה שיש מכשירים ראש כלשהו לחי"ת, ולכן בדיעבד מותר לתקנו בהוספת דיו לעשות לו ראש כהוגן.

אמנם זה פשוט שהסופר אינו ראוי לכתחילה לכתוב כן.
ראה פורום לנושאי סת"ם: שאלות על חי"ת והמאמרים המצוינים בלינקים שם.

עוקץ למ"ד נכנס מעט לחלל חי"ת

העוקץ נכנס לחלל החי"ת, ואין להכניס עוקץ הלמ"ד [או כל עוקץ אחר] לחללה של אות אחרת, כמבואר בשו"ע.

אמנם בדיעבד החי"ת כשרה, כי לא משתנה צורתה כלל מחמת כניסה מעט של עוקץ הלמ"ד.

ולכתחילה צריך גם עתה [לאחר שכבר נכתבה] לגרר מעט מהעוקץ [או מרגלי החי"ת] כדי שלא תיכנס כלל לחלל אות אחרת (כי כל מה שאפשר לתקן נקרא 'לכתחילה').

חי"ת שרגל שמאל יש בה כפיפה מעט כעין תי"ו

החי"ת יש ברגלה השמאלית כפיפה מעט, ויש כאן שאלה שמא זה דומה לת' או עכ"פ איבד את צורתו.

נראה לי שיש לשאול תינוק, על ידי שירגילו לתינוק לקרוא חיתי"ן שבכתב זה, ושוב ישאלוהו על חי"ת זה. אם יקראנו חי"ת אזי הוא כשר, ויש למלאות דיו לישר יותר את ירך הזיי"ן.

שאלות על חי"ת

החי"ת כשרה, אע"פ שרגל ימין עבה.

החי"ת הזו [לדעתי] פסולה כי ראש שמאל שבה גולם.
ראה פורום לנושאי סת"ם: חי"ת שקו אחד גולם, פורום לנושאי סת"ם: חי"ת שצד אחד גולם, פורום לנושאי סת"ם: חי"ת שראש אחד גולם

החי"ת כשרה, אע"פ שראש ימין היא וי"ו הפוכה כלפי חוץ, ולא וי"ו ישרה או זיי"ן.

נוני"ן וחי"ת

הנו"ן הראש גולם קצת - מ"מ נראה שמותר לתקן צורת הראש [גם בתפלין ומזוזה].

הנו"ן הזה פסול - אין לו צורת אות.

בכלל כתב גרוע מאוד, החיתי"ן פסולות לדעת שו"ע רבינו כפי שביארתי בפורום זה כמה פעמים. [ראה תויות של חי"ת].

שאלה על חי"ת

הסופר [כנראה] טעה ועשה יו"ד, ולא מחקה אלא המשיך לידה חי"ת. אפשר נשתנית בכך צורתה של החי"ת?

נראה להחמיר ולבטל צורת החי"ת הזו, אחר מחיקת רגל היו"ד, ולחזור לכתבה נכון.