מזוזת שער עם בליטת חלון

אם גובה הקיר [לפני בליטת החלון] מצד ימין [מזוזת השער] עשרה טפחים מהרצפה, יש לקבוע עליה מזוזה, בלי ברכה.

ואם אינה גבוהה עשרה טפחים, פתח זה פטור ממזוזה. כי אין מזוזת הסף שמצד ימין מזוזת שער כלל.

ראה גם http://hebrewstam.blogspot.com/2014/12/blog-post_41.html

מזוזת סף - חציו מכוסה באריחים

שאלה:  האם נחשיב את כל גובה הסף מקום לקבוע מזוזה - בשליש העליון של כל גובה השער, או נחשיב רק את חלק האריחים, כי חלק זה הוא בולט מעט משטח הקיר-הסף?

תשובה:  אם חלק האריחים אינו בולט ג' טפחים מקיר הסף, נחשב הכל כקיר וסף אחד, ויש לקבוע בשליש העליון של כל גובה השער. אבל אם היה [תוספת האריחים] בולט ג' טפחים [והיה גובהו י' טפחים מהרצפה] היה נחשב סף לעצמו, והיה צריך לקבוע את המזוזה בגובה של שטח האריחים, ולא בשליש העליון הכללי.

צורת פתח באמצע מטבח

צורת פתח (בליטות משני הצדדים) באמצע המטבח [שים לב - השיש נמשך מסביב לבליטה שבתחתית עמוד השמאלי]. האם פתח זה חייב במזוזה?

נראה העיקר שפטור, משום שאין צורת פתח באמצע חדר חייב. כי אינו מפריד החדרים זה מזה, ולא נחשב בעיני בעל הבית לפתח והפרדת חדר, אלא לכעין קישוט באמצע החדר.

אמנם יש מקום להחמיר ולקבוע מזוזה על עמוד סף הימין (זה תלוי יותר בדעת בעל הבית, האם חושב החלק שלפני הפתח כחלק וענין לעצמו).

(יש מקום לדון על צורת פתח כזו, על בליטה זו שבתחתית עמוד שמאל. בהנחה שהיא גבוהה י' טפחים מהרצפה ויש בה שיעור סף, (כי אם היא נמוכה מי"ט, לענ"ד היא מבטלת את עמוד סף השמאלי. ואין מקום להחמיר).

לדעת השו"ע פתח שאין בו ב' מזוזות פטור, האם בכה"ג שעמודי הסף אינם תואמים כלל, האם יתחייב לדעת השו"ע. ואפילו לדעת הרא"ש, דסף ימין לבד מחייב, כתב הטור [סימן רפז] דהיינו רק כאשר קיר חלק מולו, אבל פתח שימאי שיש בצד שמאל אבן יוצא ואבן נכנס פטור, ולא מהני מה שיש סף ימין ישר. ושמא גם כאן אין כאן כלל צורת פתח גם לדעת הרא"ש וטור. אמנם אפשר לחלק [כמדומה לי שכ"כ בספרי האחרונים] דשימאי היינו מקולקל, אבל כל שמתקינים פתח זה ליופי ושימוש מיוחד כמו שלפניניו, אין זה בכלל שימאי.

כל העולם נמשך אחר דעת סידור דרך החיים בענין פתח חנות שצד אחד בו רוחב עליון כחלון (כעין זה שלפנינו) שנחשב לסף גמור. ונראה לי, שזה רק אליבא דסברת רש"י בסימן רפז דפתח היינו מקום החלל, ושיעורו חלל י"ט גובה ברוחב ד"ט, אם כן לא איכפת לו איך נראים עמודים הסף. אך לדעת השו"ע צ"ע).

ראה גם פורום לנושאי סת"ם: מזוזות הפתח לא ברורות

מזוזות הפתח לא ברורות

כניסה למטבח כאשר יש מזוזות סף מהצדדים נמוכות ומעליהן הרחבה מסויימת. מזוזות הסף עצמן וכניסת ההרחבה נראית בתמונות שלמטה. כל תמונה היא מבט לצד אחד של הפתח.

אם בליטת הכניסה מכל צד הוא פחות מג' טפחים, הסברא נותנת שמצד דין לבוד כל גובה המזוזה היא [המשך] מזוזת סף אחת, וחייבת במזוזה בשליש העליון של הפתח [בלי ברכה].

אך אם הכניסה היא יותר מג' טפחים [ואין דין לבוד להחשיב הכל כהמשך אחד] אז אנו בבעיה גדולה !!

לפי משמעות הפוסקים אם הסף שלמטה הוא גבוה עשרה טפחים מהרצפה יש לקבוע את המזוזה על גובה הסף התחתון, ואם אין גובהו עשרה טפחים, אז יש לקבוע על שליש העליון של כל גובה הפתח מהרצפה, על חלק הנכנס, דאף הוא נקרא מזוזת סף. (כן יש לנהוג למעשה ע"פ הוראת הפוסקים. אע"פ שבסברא אין הדבר נראה נכון, שהרי כניסה זו אינה מהפתח כלל, ונמצא שאין לפתח זו מזוזות סף כלל, ופטורה. אבל מהיות טוב כו' לא כדאי להקל נגד דיעות הפוסקים המפורסמים, ובפרט שבלא"ה לא קובעים כאן בברכה).