נו"ן פסולה

ראה הגדלה

הנו"ן שבורה מאוד. ונראה לי שזו שינוי בצורת האות.
לא כל 'נו"ן שבורה' יש לפסול - ראה דוגמאות להקל ולהחמיר תחת התוית 'נו"ן שבורה'

כתב גרוע, בעיות ושאלות בהלכה

הכתב הוא גרוע, ויש כאן בעיות שונות. וכתבתי אותן כאן כדי להתלמד למעוניין בדברים:

הה"א בשם הוי' רגל שמאל צריכה להיות כולה תחת חלל הגג, כאן נדמה שחציה מחוץ לחלל.

תגי בדקחי"ה - גם לנוהגים שלא לעשותן בסוף הגג ממש מצד שמאל, מ"מ לכתחילה צריכין להיות בצד שמאל של הגג, ולא באמצען או בימין.

אנכי - השמיט את התגין. כל אלו שעושין את התגין אחר כתיבת האות, מקילים בעשיית התגין ו"שוכחים" בחלק מהאותיות תגין.

הכ"ף פשוטה יש בה זוית ועוקץ יוצא - הוא פסול לפוסקים האשכנזים (אמנם מותר לתקנו בהוספת דיו לעגל סוף גג הכ"ף).

העיי"ן - המושב דק ואינו בעובי ראשי העיי"ן - זה סוג מנומר (כלומר שאין עובי כל החלקים שוים זה לזה) שאינו לכתחילה. ראה מה שכתבתי פורום לנושאי סת"ם: כתב מנומר

'ושננתם' ועוד - שכחת תגין כנ"ל.
כ"ף פשוטה עם זוית ועוקץ עולה כלפי מעלה - פסול כנ"ל ומועיל תיקון בהוספת דיו.
צד"י כפופה - היו"ד הימנית גבוה מדי.
עיי"ן [ושבעת] שבורה מעט ומנומר כנ"ל.

נו"ן באלקינו - צואר הנו"ן שבורה מעט, כשרה. עיין מה שכתבתי בפורום תחת התוית "נו"ן שבורה".
ה"א רגל שמאל נוטה וחלקו מחוץ לחל הגג כנ"ל.
צד"י כפופה - פסולה משום שינוי מובהק בצורתה.

שאלות על נו"ן, ועוד

 

הפ"א מושבה אינה מכסה תחת הנקודה - בדיעבד.

הנו"ן - נראה לי פסולה משום שינוי בצורתה.

נוני"ן בתמונה זו אמנם יש בהם שבירה בצוארן למעלה - אבל כשרות.

ה"א - שאלת תינוק אם יקראנה חי"ת - פסולה.

הממי"ן נפסקו - מותר לתקנם.

גימ"ל כשרה.

נו"ן שבורה

נו"ן "שבורה" מוגזמת. צריך שאלת תינוק.

שאלות על נוני"ם

1. שאלת תינוק.

2. פסול, דומה לבי"ת.

3. שאלת תינוק.

4. (נקראת בפי העולם "נו"ן שבורה" כי הצואר שבור קצת) - כשרה.

5. כשרות כנ"ל.

נו"ן כמו 3

הנו"ן משונה ונראה כעין מספר 3. יש פוסלים משום שזה "נו"ן שבורה", וכבר כתבתי על הפורום הזה שאין בזה לפסול.

נראה שכאן מחמת השינוי, צריך לשאול תינוק על הנו"ן. וכנראה יקראנו נו"ן וא"כ יהא כשר.

נו"ן 'שבורה'

הנוני"ם יש בהם כפיפה ועיקום חזק בצוארן, והן כשרות. יש קצת אחרונים שקראו להן "נו"ן שבורה" ופסלום, אבל העיקר שהן כשרות [ואין 'שבורה' הפוסלת, אלא כאשר נפסק ממש הקו].

נו"ן שבורה

יש כאן נוני"ן שיש בצוארן שבירה. נמצא בקצת אחרונים (ספר כתיבה תמה ושיח סופר) לפסול משום אות שבורה. והעיקר שאין בזה שום פיסול.

מ"מ הנו"ן של 'נפשך' אפשר שמשונית יתר על המדה וכדאי לשאול תינוק.

נו"ן שבורה

נו"ן זו הועלה בפורום באנגלית - ונשאלה האם היא נקראת נו"ן שבורה?

ראה אותיות הרב עמ' 241 - לענ"ד אין שום פיסול בשם "שבורה" לא בנון, תיו, או פא, שהזכירו האחרונים. "שבורה" היא רק כאשר הקו נפסק, דבר המבואר בשו"ע שכל האותיות שנפסקו ואינן גולם אחד פסולים, אבל עיקום קוי האות אינו פוסל, כל עוד צורת האות ניכרת, ואין בה שינוי גמור מצורתה הנכונה.

מזוזה בעייתית עם כמה שאלות

מזוזה בעייתית עם כמה שאלות.

ניתן להגדיל את התמונה ע"י הקשה על התמונה עצמה.










מזוזה זו הועלתה על ידי בפורום באנגלית, ראה 
The STa"M Forum: Questions on mezuza
למטה בתמונה שניה מוצגת אותה מזוזה עצמה, כאשר סימנתי בה את הבעיות שאפרט:

מזוזה זו נשאלה על ידי אחד מחברי הפורום באנגלית לכבוד הרב שמאי גרוס שליט"א [מו"צ מפורסם כאן בירושלים עיה"ק] ולהלן תשובותיו, והערה שלי:

מצוך  יש רווח בין המ"ם לצד"י - פסק שזה פסול, ואפשר לתקנו על ידי משיכת יו"ד ימני של הצד"י יותר לקראת המ"ם.

שלשה  שורות המסומנות מצד שמאל - נשאל האם יש כאן בעיה של קובה, וענה שהדבר במחלוקת בין הרב אלישיב שליט"א שמכשיר [משום שהרווח אחר ובשעריך ניכר שהושאר משום רווח פרשה, ולא למטרת קובה או זנב] ודעת הרב וואזנר שליט"א להחמיר. ואמר שדעתו [של הרב שמאי גרוס] להקל.

יודי"ן רבים  המסומנים רגלם ארוכה מהראש - אמר שאין בעיה והם בסדר.

[לעניות דעתי, יש כאן שאלה חמורה ע"פ שיטת אדמו"ר הזקן בסי' לב סעיפים יט, כ - על פי המבואר בשו"ע הרב שם החילוק בין וא"ו ליו"ד היא, שהיו"ד ירכה קצרה מראשה [כלומר פחות מקולמוס אחד] והוא"ו ירכה ארוך יותר מהראש. אם כן יודי"ן הללו הגם שניכרות היטב לעין ולתינוק מ"מ פסולים המה משום שכבר בטלה צורת יו"ד מהם ונעשו ווי"ן (פסולים עכ"פ). זוהי הבנתי בשיטת האדמו"ר שם, וצריך לעיין בפנים שוע"ר כדי להבין הדבר, ולא נכנסתי לאריכות ההסבר - כי תמיד שואלים אותי מהיכן הבנת כך בשיטת האדמו"ר. ואם ירצו אבאר הדבר].

הנוני"ן המסומנים  - הראשון אמר שאין בעיה והיא כשרה. על השני בתחילה נטה לפסול, ולבסוף אמר שישאלו לתינוק.