הערות על הכתב:
ראשי שמאל של טי"ת, עי"ן ושי"ן - ממש צורת ווי"ן ע"פ האר"י, אבל רוב העולם החסידי עושה איזה פשרה מעט בין צורת זיי"ן לוי"ו.
ראשי גימ"ל, נוני"ן, וראשי שמאל של הצדי"ן - צורת זיי"ן כמבואר בבית יוסף.
תגי בדקחי"ה - הן בנוסף לעוקץ בקצה הראש, והן לפנים מעט משמאל הראש.
מ"ם סתומה - עגולה מצד ימין למעלה, כמבואר בב"י.
נקודה של ה"א שניה בשם הוי'ה - אינה כנקודת שאר ההי"ן [כעין יו"ד הפוכה], אלא כיו"ד ישרה ועוקץ רגל יורד ממנה כלפי מטה.
צדי"ן - ראש שמאל בדרך כלל רחב כפליים מראש ימין.
למ"ד - המושב משוך כמעט עד כנגד סוף הגג [פרט ללמדי"ן שמשך הגג, אז השאיר המושב בשיעור הרגיל]. כן נהגו הרבה סופרים בפולין ואוקראינה.
****
כל מי שיש לו הערות והוספות בנוגע לכתב הזה, תבוא עליו ברכה.
