גימ"ל גולם

שני הגימלי"ן ירך שמאל גולם, ואין בו צורת יו"ד, אלא כולו דבוק לירך ימין, ופסול כדין גולמי הא' פ' וכיוצא בהם.

גימ"ל משונה

הגימ"ל [דגנך] משונה, תינוק קראה נו"ן. פסולה.

למ"ד פסולה

הל' [למועדה] בשורה התחתונה, נראה לי שהיא פסולה, בגלל שינוי גדול מצורת האות למ"ד.

הגימ"ל [והגדת] - ירך שמאל מחובר בגובה ירך ימין ולא למטה, אינה צורתה לכתחילה - אך כשרה בדיעבד.

גימ"ל דומה לנו"ן

היא ממש דומה לנו"ן - פסולה.

גימ"ל - ירך שמאל גולם

הגימ"ל [דגנך] ירך שמאל עיקרו מחובר ישירות לקו ימין, ורק יש שפיץ [עוקץ] קטן בראשו -

כלומר "ונהפוך הוא" אשר ישלוט העוקץ ויהא עיקר, והראש נהיה לזנב. היות שעיקרו הוא הגולם, לסוברים שדין ירך גימ"ל זה [שתמונתו כיו"ד הפוכה התלויה בתג לירך ימין] כיוד"י האל"ף ופ"א וכדומה, שאם הם גולמים הם פסולים - הוא הדין בגימ"ל זה ירכו גולם.
יש להעיר שגם הראש של הג' הזה רחב מדי, ואינו כשר אלא בדיעבד. שיעור רוחב ראש הגימ"ל צריך להיות כראש הז' בשיעור רוחב קולמוס אחד ולא יותר.

ראש הסמ"ך [ואספת] רחב מדי, וגם צריך להיות חיבור קו שמאל של הס' לצד שמאל של הגג, ולא באמצע הגג. ולא יעבור הגג על קו הסתימה כל כך שמאלה - לכתחילה. [וכן ראש הס' בשורה האחרונה - וסרתם, אינו לכתחילה].

גימ"ל - ללא ראש

הגימ"ל הראשון [גבלך] אין לה ראש אמיתי. אמנם יש בה בליטה הניכרת, אך עיקר ראשה שוה לירכה, ואין זה נחשב לראש העובר על הירך, כפי שמבואר בב"י שראש הג' כזיי"ן שצ"ל עובר על הירך היטב (גם העושים צורת ראשה כוי"ו, אינם חולקים על פרט זה שצ"ל הראש עובר היטב). ולכן חייב לתקנה [ואני חושש לפסלה עד התיקון משום חסר ראש, ושינוי צורתה].

שאלה על גימ"ל

הגימ"ל [דגנך] יש בה שתי בעיות:

א.  היא דומה למין נו"ן (ואילו מטעם זה לבד - היה ראוי לשאול תינוק),

ב.  הרגל שמאל דבוקה לגמרי לרגל ימין, וכדין יו"ד האל"ף הנוגע לגמרי לגגה [קו משוך בשוה] יש לפסול (למנהגי אשכנז, שנוהגים לעשות ירך שמאל של הגימ"ל כיו"ד תלויה בעוקצה לירך ימין. משא"כ לקצת מנהגי ספרד [בעבר, הקרוי היום "גימ"ל באגדדי" - כלומר שכן נהגו בבאגדד לעשות הגימ"ל דבוקה לגמרי לירך ימין, כמין מושב לנו"ן, אלא שירך ימין יורד למטה היטב] אין פסול בזה).

לענ"ד במקרה זה שלפנינו - יש לפסול. ואין להורות בה, לא תיקון [בהוספת דיו], ולא שאלת תינוק.

גימ"ל שרגל שמאל דבוקה לגמרי לירך ימין

הכתב ספרדי, ובכתב ספרדי גימ"ל כזו כשרה [ואם יש ספק שמא נדמית לנו"ן, יש לשאול תינוק ולנהוג ע"פ הבחנת התינוק].

אמנם למנהג אשכנז [ופוסקים אשכנזים] הגימ"ל הזו פסולה מעיקר הדין, ודינה כיו"ד האל"ף שנדבקה כולה לגגה שהיא פסולה משום שינוי בצורת האות, והוא הדין לענין הגימ"ל הזה.

מ"ם, גימ"ל

המ"ם קצת נתמלא חללה - כשרה. ומותר לגרר מעט מחללה להיטיב צורתה. 

הגימ"ל ירכה מדובקת כולה לרגל ימין. מבואר במקדש מעט שזה פסול משום קו משוך בשוה, כי דין ירך שמאל זה כיוד"י האל"ף והפ"א וכו'. (חוץ ממה שאולי צריך שאלת תינוק - אם לא יטעה בה לקראה נו"ן).

גם גימ"ל זו עיקר ירכה מדובקת לירך ימין, ולא מהני המשהו שיורד להחשב ירך [כלפי עיקר הדיבוק שיקרא 'עוקצה' בלבד]. ומ"מ אפשר לתקנה בהוספת דיו לעשות ירך שמאל אמיתית.

יש להעיר שגם הפאי"ן מושבן בולט שמאלה מחוץ לחללן הרבה - וזה אינו לכתחילה, אלא יהיה המושב כנגד הגג ולא בולט מעבר הרבה.

ירך שמאל בגימ"ל - גולם

ראה הגדלה

ירך שמאל בג' הוא בעצם גולם - והדברים התחלפו, החיבור הוא ירך פשוט [גולם] ורק קוץ קטן יוצא ממנו כלפי מעלה [כאילו גוף הירך]. נמצא שלפי הסוברים שירך שמאל זה יש בו דין גולם, הוא פסול (עד שיתקן) כדין יו"ד האל"ף שהוא גולם.

שאלות על גימ"ל

נראה לי שהגימ"ל הזה פסול, כי רגליה שוות. כלומר לא ניכר צורת רגל שמאל שונה מצורת רגל ימין. (עי' במקדש מעט שאם עשה ראש לרגל ימין פסול, ודן בזה אם הפסול משום ראש מיותר או שינוי צורת הרגלים. ועיין מה שכתבתי פורום לנושאי סת"ם: רגל ימין של תי"ו ורגלי חי"ת וזיי"ן - כפופות כעין מושב נו"ן דשינוי מובהק בצורת רגלי האותיות מעכב).

ונראה למעשה - מאחר שהאות ניכרת לתינוק [אע"פ שאינה כתיבה תמה], מותר לתקן את צורתה בהוספת דיו.

השוה לציור 339 בס' משנת הסופר שכתב שיש בזה שינוי צורה [אע"פ שאינה דומה לגמרי לנידו"ד].

הגימ"ל הזו כשרה, אף שדיבוק רגל שמאל גבוה מעט.

גימ"ל

הגימ"ל משוכה מעט והרגל שמאל מחוברת גבוה מדי, והיא מתדמה מעט למין ה"א - צריך שאלת תינוק.

עוד שאלות - גימ"ל, רגלים עם בליטות כעין כפופות

גימ"ל - ירך שמאל מאוד מדובקת, מ"מ ניכרים בליטות הירך. אין לפסול, ומ"מ ראוי לתקן צורתה בהוספת דיו. 

הז' הראשונה - יש בירך בליטה גדולה מאוד ימינה. אין לפסול כי לא נשתנה צורתה, ואין זה צורת מושב של נו"ן הפוכה.

תי"ו [את] - בעיה גדולה נראית כשני ירכיים כפופות [ראה פורום לנושאי סת"ם: רגל ימין של תי"ו ורגלי חי"ת וזיי"ן - כפופות כעין מושב נו"ן]. חובה לתקן צורת ירך ימין.

אל"ף - יו"ד התחתונה צ"ל מחוברת מצד שמאל שלה כעין יו"ד תלויה בתגה או דלית קטנה הפוכה - ולא באמצעה כעין זיי"ן הפוכה. כשרה בדיעבד.

גימ"ל - כשרה.

ז' שניה - גגה רחב ומתדמה כעין דלי"ת הפוכה - שאלת תינוק.

גימ"ל משונה - כשרה בדיעבד. 

חי"ת - ירך שמאל כפופה פנימה. בדיעבד כשרה, כי אין בה כפיפה עד כדי שיעור מושב [כמושב הנ']. מצוה לכתחילה לתקן צורתה.

גימ"ל משונה

נראה לי שצריך שאלת תינוק על גימ"ל זה, כי הרגל ימין הוא קצר, ושל שמאל מושבה משוך - ומתדמה לנו"ן.

גימ"ל זה כשר בדיעבד - מצוה לתקן צורת ירך שמאל.

גימ"ל זו פסולה, כי אין לירך שמאל שלה צורת ירך כלל [אמנם מותר לתקנה לפי סברת המקילין להתיר לתקן הגלמים כיוד"י האל"ף שנדבקו לגג].

בכלל כתב זה חשוד ביותר ואכמ"ל.

החותמת למטה "מוגה"?? ידוע כעדות של פיסול !! - ובנוגע לשאלה האם זה אותיות יתירות במזוזה כבר כתבנו במקום אחר. ראה פורום לנושאי סת"ם: תאריך הרשום על קלף הפרשה, פורום לנושאי סת"ם: תיבה או אות יתירה בסת"ם

גימלי"ן פסולות

הגימ"ל של דגנך פסולה - רגל שמאל כולה דבוקה לרגל ימין, והיא נחשבת גולם "קו משוך בשוה".

ההי"ן ירך שמאל משוך ביותר - יש פוסלים בזה משום שינוי בצורת האות (וכן נראה עיקר מהסברא). והעולם נוהג להקל.

האל"ף כשרה בדיעבד - נקודה העליונה מחוברת בקצה הגג, וצ"ל באמצע הגג, כלומר שהגג עובר ימינה על פני חיבור הנקודה.

הגימ"ל הזה נראה לי פסולה משום שינוי גמור בצורתה. הגג רחב מדי, והרגל מחוברת גבוה מדי (תרתי לריעותא).

****

הגימ"ל הזו כשרה, כי הירך שמאל ניכר היטב [לעצמו]. מ"מ הוא מתדמה מעט לגולם בגלל איכות החיבור.

אני מציע לתקנו לכתחילה, ע"י הוספת מעט דיו לצד שמאל של מעלה של הנקודה [גג הירך], כדי שיהא הפרש ברור בין הנקודה [הירך] וחיבור הקו לגוף הגימ"ל.

שאלות, קו משוך בגימ"ל ושי"ן

ראה הגדלה

הנו"ן [נשבע] כשרה אע"פ שיש לה זוית בעקבה.

הבי"ת [בפיך] כשרה, אע"פ שגגה עובר כמו העקב.

העיי"ן [בעבור] הראש שמאל עבה הרבה יותר מראש ימין, ואין זה נכון לכתחילה, כי לכתחילה צ"ל חלקי האותיות שוין ביחס זה לזה.

אבל רגל הגימ"ל [חג] וראש ימין של השי"ן [עשה] הן גלמים ופסולים (ע"פ השו"ע סימן לב סעיף יח).

גימ"ל - רגל שמאל גולם

בגימ"ל זו שתי בעיות. א. לא ברור לגמרי אם היא נו"ן או גימ"ל, ב. הירך שמאל דבוק רובו ונעשה קו משוך בשוה, ודינו כיוד"י האלפי"ן הנוגעין לגוף, שמבואר בפוסקים שהם פסולים.

ומ"מ היות שאנו מקילים להתיר לתקן בהוספת דיו גלמים [קו משוך בשוה] הללו, כמו כן כאן יש להתיר לתקנו בהוספת דיו שיהא ניכר צורת הירך היטב [ולא כקו משוך בלבד], אבל זה רק אחר קריאת התינוק - שמא יטעה בה לקראה נו"ן.

אם התינוק יקראנה נו"ן היא פסולה, וא"א לתקנה [בתפלין ומזוזה].

גימ"ל, תי"ו

 

הגימ"ל פסולה, הרגל שמאל מחוברת לגגה. והיא צריכה להיות מחוברת לרגל ימין דוקא. (יתכן בעיה נוספת, שאות זו דומה למין תי"ו).

התי"ו הזו יש בה 2 בעיות. א. רגל ימין ארוך קצת משל שמאל. ב. רגל שמאל כפיפתה לא ברורה מספיק אלא היא בשיפוע.

אבל לאחר שתינוק יקראנה -  מותר לתקנה [ע"י תיקון רגל שמאל, א. להמשיך הכפיפה שתהא ברורה, ב. להאריך מעט הרגל כלפי מטה שתהא שוה לרגל ימין].

צורות אותיות

הדלי"ת קצת צרה - יתכן שאלת תינוק אם לא יטעה בה כזיי"ן. (כתבתי "יתכן" כי זה תלוי למראה עיני המורה במציאות)

הוי"ו יש לו בקושי ראש, אך בדיעבד זה מספיק [כי ניכר צורת ראש מחמת שיפוע הפתיחה] שלא לפסלו משום גולם. כמובן שמצוה לתקן צורת הראש של הוי"ו.

הגימ"ל רגל שמאל קו משוך - ופסולה, לפי מסורת הכתיבה האשכנזית, שרגל זו דמות יו"ד לה, וא"כ חייבת להיות מחוברת בעוקץ דק, ולא דבוקה כל פניה.

גימ"ל שאלת תינוק

 

שאלת תינוק אם היא אינה נו"ן.

שאלו כמה תינוקות, ורובן קראוהו גימ"ל. ועל כן מותר לתקנו - להאריך את רגל ימין.