ספר תורה ספרדי ישן

פרשיות בני אשר, בני נפתלי - סתומות כדעת הרמב"ם.

פרשת וידבר - פתוחה כדעת הרמב"ם.

פרשת נגע צרעת - פתוחה כדעת הרמב"ם.

פרשת כבד את אביך - סתומה כדעת הרמב"ם.

פרשת ויאמר [למטה] - סתומה כדעת הרמב"ם.

צילום עמוד מס"ת ספרדי ישן

קיבלתי צילום זה מחבר, שהוריד לי את זה מאחד הפורומים. כל מי שיש בידו עוד מידע על ספר זה, או עוד צילומים מספר זה, או כיוצא בו, אודה לו מאוד אם ישלח לי כדי להעלותם על הפורום. וזכות הרבים יהא לו.

הערות על הכתב הזה. הכתב הוא כתב ספרד ישן.

א.  הכתב - גגי האותיות אינו על השירטוט ממש, אלא בבירור נכתב מתחת לשירטוט.

ב.  כאשר קשה לו להכניס ראש למ"ד בשורה מעליו, הופך ראש הל' לאחור.

ג.  אפשר לראות התליה בין השורות, תיבת "אבי" התלויה בראש השיטה. (יש להעיר עוד - שכמעט ברור שאין שירטוט נפרד לתלויה. וצ"ע בדין זה, ואפשר שכל שתולה פחות מג' תיבות אינו צריך שירטוט מיוחד לתלויה). וכן מחק תגי הנו"ן [והשירטוט שם] להניח מקום לתלות תיבה זו.

ד.  ראש הנו"ן הפשוטה. רק באחד מהם הוא כראש ז', אבל רובם הירך יוצא מקצה הימין של הראש, אבל לא מהקצה ממש כו', אלא הראש עובר מעט כך שאינו ממש כראש ו', אבל יותר קרוב לצורת ו' מלצורת ז'.

ה.  החיתי"ן עושה כצורת ב' זייני"ן [ח' של חטוטרת של ר"ת]. אבל בתיבת "האחד" החי"ת היא פשוטה [של רש"י]. האם יש בזה כוונה או קרה מקרה כן ??

ו.  נקודה העליונה של האל"ף - רובם הוא כעין ז' [כפי המתואר בספרים צורת הא' בכתב ספרד], אבל חלקם הוא כיו"ד שהירך יוצא מקצה הראש ולא מאמצעו. כנראה שלא הקפיד על הדבר, איך שיצא לו.

מגילה ישנה מיון #2

כדאי לראות בהגדלה. בהגדלה נראות תמונות האותיות יפה.

השי"ן בסוף שורה משוך מאוד !!

ריוח פ' סתומה כדעת הרמב"ם, ריוח כשיעור ט' אותיות בסוף השיטה וריוח [ט' אותיות גם] בתחילת השיטה.

עוד שי"ן משוך מאוד בסוף השיטה.

שוב פ' סתומה כרמב"ם.

טלאי בראש העמוד על פני מרכז ארבע שורות הראשונות. הטלאי אינו מודבק אלא תפור בגידין ליריעה שתחתיה. הכתב נכתב אחר הדבקת הטלאי, והאותיות חלקן על הטלאי וגם על היריעה [כדעת הט"ז והחיד"א להקל בכך, ודלא כב"ח וש"ך המחמירים שכל הכתב והיקף גויל חייב להיות רק על הטלאי].
יש להעיר דאסור שהתפר יכנס לתוך הכתב, וכאן התפר עובר על חלק מהכתב, שלא כדין המבואר ברמ"א [יו"ד סי' רפ]. כנראה שבתחילה הטלאי היה נדבק ושוב נפרד הדבק, ותפרוהו ולא הקפיד התופר שלא לעבור על הכתב [או שלא ידע הדין, או שמא במגילה הקיל בשעת הדחק].

למה הניח ריוח סתומה כל כך לפני ותכתוב אסתר?
הרבה למדי"ן ראשיהן כזיי"ן ולא כוי"ו, ויש אף למדי"ן שהראש הפוך לגמרי לצד ימין.

מגילה ישנה מיון

מגילה ישנה מארץ יון. הכתב ספרדי.

סליחה על איכות התמונות. הערות ותקריבים של חלק מהמגילה בעזרת השם בבלוג הבא.