קרע באות

הע' בשורה התחתונה נקרעה, כלומר קרע חתך באמצע האות ומושבה אינה מחוברת לחלק העליון של האות.

האות פסולה כי אינה גולם [גוף] אחד, ואין לה תיקון. ועל כן הפרשיה הזאת תיגנז.

אל"ף עם קוץ עליון מהגג

הסופר עשה לאל"ף קוץ גדול בראש שמאל של גג הא'. יש מקור בראשונים לעוקץ זה, אמנם סופר זה הגזים בגבהן ועצמתן, מ"מ בדיעבד עדיין כשר כי צורת האות ניכרת בבירור.

אגב: גם צורת העיי"ן והשי"ן אינם נכונים לכתחילה, שהרי לעיי"ן ולשי"ן צ"ל מושב, וסופר זה עשה העיי"ן רק קו אלכסון בלבד יורד מראש ימין, ללא עיקום וכפיפת מושב כלל. וכן את השי"ן עשה ללא שום מושב, רק חיבור שלושה זרועות של הראשים לנקודה אחת.

שאלה על עיי"ן

נמרח דיו ממושב העיי"ן וכעת הוא דומה קצת לצד"י - צריך שאלת תינוק.

מושב העיי"ן קצר מדי

 

מושבות העיי"ן קצרים מדי. צריך שאלת תינוק האם מכיר את האות, ואם יקראנו - חייב לתקן, להמשיך מעט המושב.

העיי"ן הראשון [ועצר] יש גם חשש של התדמות לצד"י פשוטה - גם זה מתברר על ידי קריאת התינוק.

ראש העיי"ן רחב מדי

ראש שמאל של העיי"ן רחב מדי - אני חושש לשינוי צורת האות.

עיי"ן - חיבור ירך שמאל גבוה

נראה שזה כשר בדיעבד.

נו"ן

ראה הגדלה

הנו"ן פסולה - אין לה מושב כלל.

העייני"ן [סימנתי אחד לדוגמא] - סופר זה עושה את קו המושב דק - זה עלול להביא לבעיות חמורות של הדמייה לטי"ת !!

בעיה דומה בנו"ן

שאלות על צורות האותיות

הע' מושבה בקושי בולט - שאלת תינוק אם לא יקראנה ט'.

גג הכ"ף פשוטה רחבה - שאלת תינוק אם לא יקראנה ר'.

הת' בקושי ניכרת בליטת רגל שמאל - שאלת תינוק אם אינה חי"ת. 

דוגמאת נוספות של שאלה זו על העייני"ן.

שאלה על עיי"ן

נראה שאין כאן שינוי בצורת האות, ומותר לגרר הקו הזה.

עיי"ן פסולה

תמונה זו לקוחה מהפורום באנגלית

לדעתי הע' הזו פסולה, ואינה נבחנת בינה לצ'. שהרי מבואר בראשונים וב"י שיש ליזהר בצד"י שלא ידביק את היו"ד הימני למטה למושב כי תיראה כמין ע'. ממילא פשוט שהו"ה להיפך שאין לחבר יו"ד ימני שבעיי"ן למעלה מהמושב [כלומר שיעשה בה כעין מושב]. וכאן היא נראית כמין צ' - א"כ אינה כתיבה תמה.

נפסק בע' ורגל דקה בה"א

ראה הגדלה

העיי"ן יש בה הפסק - יש לשאול תינוק אם יקראנה ע' או וי"ו נו"ן. אם קוראה ע' מותר לתקנה.

רגלי שמאל של הה"א דקין מדי, אמנם בדיעבד יש להכשיר [כי אין שיעור לעובי האות] אך אין זה מהודר לכתחילה, כי צ"ל לכתחילה ב' הרגליים של הה"א שוין בעביין פחות או יותר. וכן רגלי כל האותיות יהיו שוין פחות או יותר, ולא זה בכה וזה בכה ... כי אחרת זה מנומר.
ראה עוד תחת התוית - "כתב מנומר"

שאלות על אל"ף, עי"ן

האל"ף [ישאלך] פסולה - הנקודה העליונה כל כך גדולה שיצאה מכלל צורת נקודה ונעשית מין גג, ובכל אופן משנה צורת האות לגמרי.
האל"ף [ולאבתיך] נקודה התחתונה שבה גולם, אין בה צורת יו"ד כלל.

העיי"ן [בעתו] נראה לי שאלת תינוק אם לא יטעה בה כצד"י - כי משונה קצת.
הפ"א [נפשכם] אין מושבה מכסה את נקודתה, נראה לי שחייבים לתקן דבר זה.

עיי"ן - קו ימין גולם

העיי"ן [על] צד ימין שבה גולם והיא פסולה [עד שיתקן - למתירים תיקון בתו"מ במקרה כזה].

היוד השני בתיבה 'כימי' גבוהה כמו המ"ם [לידה] בגלל כתיבה קצרה. מ"מ כשר, כי ניכרת היטב.

עיי"ן

שתי העייני"ן צריכין שאלות תינוק, בגלל שינוי מה בצורתן. לאחר שתינוק קוראן מצוה לתקן צורתן.

עייני"ן פסולות, שאלה על מ"ם וצד"י

הסופר שכח למחוק את כל הלמ"ד והשאיר צוארו על העיי"ן - פסול, שינוי צורה.

חרטום המ"ם אין לו ראש כעין וי"ו, יש פוסלים. העיקר נראה שדיעבד כשר. מ"מ פשוט שצריך לתקן שיהא לו צורתו לכתחילה אליבא דכו"ע.

עייני"ן שמושבן בקושי בולט - חוששני לשינוי צורת האות. [ועכ"פ צריך שאל"ת ותיקון]

יו"ד הצד"י נפסק מהגוף - שאלת תינוק האם יקראנה צד"י ואז מותר לתקנה גם תפלין ומזוזה, או שמא יקראנה יו"ד נו"ן ואז היא פסולה וא"א לתקנה.

שאלות, קו משוך בגימ"ל ושי"ן

ראה הגדלה

הנו"ן [נשבע] כשרה אע"פ שיש לה זוית בעקבה.

הבי"ת [בפיך] כשרה, אע"פ שגגה עובר כמו העקב.

העיי"ן [בעבור] הראש שמאל עבה הרבה יותר מראש ימין, ואין זה נכון לכתחילה, כי לכתחילה צ"ל חלקי האותיות שוין ביחס זה לזה.

אבל רגל הגימ"ל [חג] וראש ימין של השי"ן [עשה] הן גלמים ופסולים (ע"פ השו"ע סימן לב סעיף יח).

כתב גרוע, בעיות ושאלות בהלכה

הכתב הוא גרוע, ויש כאן בעיות שונות. וכתבתי אותן כאן כדי להתלמד למעוניין בדברים:

הה"א בשם הוי' רגל שמאל צריכה להיות כולה תחת חלל הגג, כאן נדמה שחציה מחוץ לחלל.

תגי בדקחי"ה - גם לנוהגים שלא לעשותן בסוף הגג ממש מצד שמאל, מ"מ לכתחילה צריכין להיות בצד שמאל של הגג, ולא באמצען או בימין.

אנכי - השמיט את התגין. כל אלו שעושין את התגין אחר כתיבת האות, מקילים בעשיית התגין ו"שוכחים" בחלק מהאותיות תגין.

הכ"ף פשוטה יש בה זוית ועוקץ יוצא - הוא פסול לפוסקים האשכנזים (אמנם מותר לתקנו בהוספת דיו לעגל סוף גג הכ"ף).

העיי"ן - המושב דק ואינו בעובי ראשי העיי"ן - זה סוג מנומר (כלומר שאין עובי כל החלקים שוים זה לזה) שאינו לכתחילה. ראה מה שכתבתי פורום לנושאי סת"ם: כתב מנומר

'ושננתם' ועוד - שכחת תגין כנ"ל.
כ"ף פשוטה עם זוית ועוקץ עולה כלפי מעלה - פסול כנ"ל ומועיל תיקון בהוספת דיו.
צד"י כפופה - היו"ד הימנית גבוה מדי.
עיי"ן [ושבעת] שבורה מעט ומנומר כנ"ל.

נו"ן באלקינו - צואר הנו"ן שבורה מעט, כשרה. עיין מה שכתבתי בפורום תחת התוית "נו"ן שבורה".
ה"א רגל שמאל נוטה וחלקו מחוץ לחל הגג כנ"ל.
צד"י כפופה - פסולה משום שינוי מובהק בצורתה.

עיי"ן

  

 

 

כל העייני"ן הללו יש בהן שינוי מועט. נראה שהם כשרים, אבל עדיף לשאול תינוק.

עיי"ן ווי"ו סמוכות - ותינוק פסלן

 

הוי"ו סמוכה ביותר לעיי"ן, ודינה שאלת תינוק.

התינוק קראן שי"ן, ופסלן. 

שאלות על עיי"ן

 

נראה שכדאי לשאול תינוק על העיי"ן הזה, בגלל צורת חיבור ירך שמאל שבה - שמתדמה מעט למושב של טי"ת.

המושב קצר. נראה שזה כשר, אך לכתחילה יש להאריך יותר מושב העיי"ן.