אין צורת אות לתי"ו, ופסול בקו"ף

התי"ו המסומנת [בשבתך] פסולה. קו הגג והירך הם בעצם קו אחד עם שיפוע מעט. צורת הת' מחייבת ג' חלקים, רגל ימין, גג, ורגל שמאל בצורתה המיוחדת - רגל שכפופה למטה החוצה. בהעדר אחת מחלקים אלו, אין לה צורת אות [ועכ"פ אינה 'כתיבה תמה'].

גם רי"ש כזה - היתה פסולה מאותה סיבה, כי אין לה גג ורגל, כשני חלקים ברורים כל אחד לעצמו. (ובאמת זה חלק מדין 'גולם' שהפוסקים בסימן לב פסלו, כגון נגעה לגמרי יו"ד האל"ף לקו הגג).

הק' [ובקומך] יש לה בעיה גדולה, כי הרגל צ"ל תלויה בחלל האות, כלומר מתחת לגג ומול רגל ימין. ואילו זו תלויה החוצה מסיום הגג, וגם זה פסול.

קו"ף נדבקה לוי"ו

הקו"ף נדבק לוי"ו, ויש חשש שחלק עליון של הקו"ף [הכ"ף שבו] והי"ו נהפכו למ"ם פתוחה.

אין לחשוש כן, כי רגל הקו"ף מוכיח עליו שהוא קו"ף. ולכן אם תינוק מכירן היטיב, אין פסול בצורתן [כמובן שיש לגרר ולהפריד ביניהם מצד היקף גויל].

קו"ף

הקו"ף [בשורה התחתונה] - ירך שמאל קצרה מעט. היא כשרה.

העיקר שירך זו יש בה שיעור וצורה נכונה.

שיעור - יש בקו יותר ממלוא אות קטנה [כשיעור האות וי"ו - ששיעורה הקטן ביותר יותר ממלוא יו"ד], ולא די כשיעור יו"ד לבד - שהיא מלוא אות קטנה בלבד. וכל שניכר בירך זו יותר מעובי הקולמוס, הרי זה שיעור מספיק לירך זו.

צורה - שדוקא תרד בצורה ניכרת מגוף הקו"ף [חלק הימין שהיא כצורת כ"ף].

קו"ף - רגל שמאל מחוץ לחלל האות

רגל שמאל של הקו"ף מחוץ לחלל האות - פסולה. (לכאורה נראה שמקרה זה שלפנינו - שינוי גדול, ואי אפשר לתקנה בתו"מ שלא כסדרן - אפילו אם תינוק יקראנה. וצ"ע).

קו"ף נמחק מירך ימין

הקו"ף נמחק ממנה רוב ירך ימין.

נראה לי שמותר לתקנה [אפילו שלא כסדרן בתפלין], כי קרוב שיש בה שיעור מלוא אות קטנה בירך, וגם אם לא יחשב חלק העליון שבירך כשיעור אות קטנה לירך, מ"מ יש לסמוך על קריאת התינוק שיש בה עיקר צורתה - והתיקון הוי 'כתיבה מועטת' כמו השלמת שיעור ירך בדל"ת וה"א החסרים מעט משיעור יריכן, שמותר לתקנם.

כל זה רק לאחר קריאת התינוק, שיכירה כקו"ף.

כתב בעייתי בשינוי צורות האותיות

רגלי הקו"ף שבורים ועקומים לאחור - אני לא יודע האם זה שינוי צורה, או שמועיל קריאת התינוק בזה.

כמו כן רגלי ימין של הה"א והתי"ו.

רגל שמאל של החי"ת - צ"ע מה דינה (לדעת שו"ע רבינו ששינוי הרגלים מצורת זייני"ן פוסל - נראה לי שזה פסול).

העיי"ן רבתי שבראש המזוזה [לא מסומן] - ראש ימין גדול הרבה יותר מראש שמאל שלא כדת. מ"מ נראה שבדיעבד אין זה פוסל, וכל שהתינוק מכירו כשר.

קו"ף - עיקר הירך מחוץ לחללה

צריך בחינה מדוקדקת האם ירך הקו"ף עיקרה תוך או מחוץ לחלל האות. אם עיקרה מבחוץ, נראה לי שזה מעכב לפסול. ועכ"פ מותר לתקנה בהוספת דיו, שתהא עיקרה בחלל.

ראה דוגמאות נוספות תחת התוית קו"ף.

שאלות על תי"ו וקו"ף

הקו"ף קצת מוזר, ורגלו קצרה - ראוי לשאול תינוק. [אם קוראה ראוי לתקנה, להאריך מעט רגלה].

התי"ו רגל שמאל שלה יוצא מאמצע גגה או יותר בצד ימין של הגג. דינה כרגל שמאל של ה"א התלויה באמצע גגה שפסולה לכתחילה [כלומר אם אפשר לתקנה], וכשרה בדיעבד [אם אי אפשר לתקנה].

ירך הקו"ף אינו בחלל האות

הקו"ף פסולה, כי הירך צריך להיות תלוי מחללה, ולא למטה מחלל האות.

ולענין תיקון - נראה לי, שהסוברים שמותר לתקן גולם [קו משוך בשוה - כגון נדבק כל יו"ד האל"ף לגגה - בהוספת דיו בתו"מ, משום שניכר צורת האות, והוי הוספת דיו כתיבה מועטת של תיקון 'כתיבה תמה', ולא כתיבת עצם צורת האות] כמו כן כאן יתירו לתקן קו"ף זה, משום שהכל מכירים אות זה כקו"ף. [אבל לפוסלים תיקון קו משוך בשוה שלא כסדרן, כמו כאן יש להחמיר]. 

תי"ו, ועוד

הת' פסולה.

הב' [ושבעת] - היא כמעט כ"ף גמורה עם איזה קוץ יוצא - אני מסתפק בזה האם מועיל שאלת תינוק, או שזה פסול כי אין זה אלא מין כ"ף.

הק' קרוב לנגיעת הירך למושב - דבר זה תלוי בראייתה במציאות בעין, אם נראית נוגעת [אע"פ שבזכוכית מגדלת נראית הפסק] פסולה [וא"א לתקנה].

רגל של קו"ף קצר

נראה לי שמועיל שאלת תינוק.

תג ענק על הקו"ף

יש כאן חשש שינוי צורת האות מחמת גובה התג [ואולי נדמה למין למ"ד]?
פתח תוית  קו"ף - למ"ד  וראה עוד שתי כתבות בענין זה.

קו"ף - הרגל אינו תלוי בחלל האות

יש להסתפק האם זה נחשב שהרגל תלוי בחלל הקו"ף [משום שחצי ימין של הראש בחללה] או לא [משום שיציאת הירך מחוץ לחללה]? נראה לי יותר שזה פסול.

בכל מקרה מותר וצריך לתקנה בהוספת דיו. ואופן תיקונה - להרחיב מעט גג הקו"ף לצד שמאל, ולכוין יציאת הירך יותר לצד ימין - למרכז ראש הירך, כלפי חלל האות. הדגמה של הוספת הדיו [בצהוב]:

ראה גם  פורום לנושאי סת"ם: ירך שמאל של קו"ף - תלוי בחלל או לא?

ירך שמאל של קו"ף - תלוי בחלל או לא?

נראה שרוב הירך אינו תלוי בחלל הקו"ף.

בכל זאת נראה להתיר לתקנו, על ידי הוספת דיו לגג.

בעיה כנ"ל. אפשר לתקן בהוספת דיו לירך, שתהא יותר בחלל הקו"ף. 

קופי"ן כנ"ל.

'ובכל' - הוי"ו עקומה וקטנה ביחס לתיבה - צריך לתקנה בהוספת דיו ליישרה ולהאריכה.

אל"ף

אל"ף - נקודה העליונה מחוברת בקצה הגג. כשרה בדיעבד, ומצוה לתקנה.

הקו"ף קצת משונה - כשרה.

אל"ף הנקודה העליונה קרובה מאוד לקצה הגג, ויש גם קצת עיוות בנקודה התחתונה (עכ"פ ביחס לכללות צורת האות) - מאחר שתינוק מכירה כשרה בדיעבד.

בעיות קשות בה"א וקו"ף

 

קו"ף - רגל שמאל תלויה למטה מרגל ימין. היא פסולה, כי אינה בחלל האות. נראה לי שמותר לתקנה משום שניכרת לתינוק, ואין בזה שלא כסדרן.

תי"ו - רגל שמאל יורדת למטה הרבה מרגל ימין, כשרה בדיעבד, אך אינה כתיבה תמה לכתחילה בצורת התי"ו.

ה"א - פסיעתה ענקית נדמית לתי"ו. אולי מועיל שאלת תינוק (בדיעבד).

קו"ף - שיעור ירך שמאל

 

הקו"ף רגל שמאל קצרה מאוד - צ"ע מה דינה, כי לא נתבאר בפוסקים שיעור ירידתה מחלל האות. וא"כ לכאורה דינה שאלת תינוק.

סמ"ך - שאלת תינוק בגלל צורתה וריבועה מעט מצד ימין.

קו"ף - רגל שמאל תלויה בחלל

רגל שמאל של הקו"ף [כמו בה"א] צריכה להיות תלויה בחלל האות. כלומר הרגל תעמוד תחת הגג - ולא משמאל חוץ לגג, ומקביל לרגל ימין - ולא תלויה ראש הרגל מתחתיה.

לכאורה כאן נראה שהרגל מחוץ לחלל [לצד שמאל].

אמנם בבחינה מדוקדקת נראה שהרגל רובה תלויה בחלל, ולכן כשרה. וראוי לתקן הדבר בהוספת דיו לגג האות.

חי"ת - הפסק בין רגל שמאל לגגה

החי"ת יש בה הפסק בין רגל שמאל לגגה - הפרי מגדים פוסלה משום שנעשית כה"א.

אמנם נראה העיקר להתיר לתקנה, משום שאין זה ה"א כלל [שאין עושין ה"א בחטוטרת, ואף בדיעבד היא פסולה לה"א, לרוב הדיעות], ועוד שלא נשתנית צורתה וכל רואיה יכירה כחי"ת. לכן נראה העיקר להתיר לתקנה.

הקו"ף נתמלא קצת דיו בחללה ולכן יש קצת להסתפק האם נתבטל שיעור ירך. נראה שהיא כשרה ומותר לגרור עודף הדיו.

לענין החי"ת ראה גם פורום לנושאי סת"ם: הפסק ניכר בחי"ת בין הירך לגג

שאלות: קו"ף, תי"ו

הקו"ף למראית העין - נראה נוגע לגגה.

דבר זה תלוי במראית העין הרגילה, אם הקו"ף [או ה"א] נראים נוגעים, אזי דינן כנוגעין ופסולים [וכן הדין בנוגע ל"קרוב לנגיעה" שמחוסר היקף גויל, אם נראה לעין האותיות נוגעות הרי הן פסולות משום שאינן מוקפות גויל, ואם למראית העין אינן נראות נוגעות אזי כשרות וחשובות מוקפות גויל].

הבי"ת יורד ממנה עוקץ, ועדיין היא כשרה. אבל אם תרד קצת יותר אזי רוב חללה נסתמה, ונפסלה [משום שנעשית כמ"ם סתומה].

****

התי"ו הזו עדיין כשרה. השוה ל פורום לנושאי סת"ם: תי"ו נפסלה