יום רביעי, 17 באוגוסט 2022

אין צורת אות לתי"ו, ופסול בקו"ף

התי"ו המסומנת [בשבתך] פסולה. קו הגג והירך הם בעצם קו אחד עם שיפוע מעט. צורת הת' מחייבת ג' חלקים, רגל ימין, גג, ורגל שמאל בצורתה המיוחדת - רגל שכפופה למטה החוצה. בהעדר אחת מחלקים אלו, אין לה צורת אות [ועכ"פ אינה 'כתיבה תמה'].

גם רי"ש כזה - היתה פסולה מאותה סיבה, כי אין לה גג ורגל, כשני חלקים ברורים כל אחד לעצמו. (ובאמת זה חלק מדין 'גולם' שהפוסקים בסימן לב פסלו, כגון נגעה לגמרי יו"ד האל"ף לקו הגג).

הק' [ובקומך] יש לה בעיה גדולה, כי הרגל צ"ל תלויה בחלל האות, כלומר מתחת לגג ומול רגל ימין. ואילו זו תלויה החוצה מסיום הגג, וגם זה פסול.

יום שישי, 12 באוגוסט 2022

אין לפרשה הזאת צורת דף


נראה לי שהחיתוך הזו פוסל את הפרשה, כי אין לה צורת דף.
הפסול המפורסם "כקובה או כזנב" שנזכר בפוסקים, שאין הדף בצורת מרובע אלא בשאר צורות, עגול או משולש, או עקום בצורה אחרת, פוסל, כי אינם צורת דף, כפי שמובן מלשון הרמב"ם [הלכות סת"ם פרק ה - בנוגע למזוזה] "ואם כתבה בשנים או בשלשה דפין כשרה, ובלבד שלא יעשנה כזנב או כמו עגול או כקובה, ואם עשה כאחת מאלה פסול".
פירוש דבריו, שהמזוזה [והו"ה כל סת"ם] צריך להיות לעמוד הכתיבה צורה מיוחדת כצורת דף, ואם אינה צורת דף הרי זה פסול. לדוגמא, צורת עיגול או זנב [משולש], וכל כיוצא בזה.
על כן כאשר נפרץ מסגרת הדף, כמו כאן נראה לי שזה פסול (ועד כאן לא התירו חז"ל אלא קרע הנכנס בכתב עד ג' שיטין, שהוא דבר מועט ואפשר לתפרו. אבל לא חלון גדול כזה).
וכן משמע הדין והטעם במשנת הסופר סימן כז ס"ק יז (ובשער הציון שם אות טו).