בי"ת - כ"ף

לענ"ד הבי"ת הזו פסולה, היא נדמית יותר לכ"ף.

זייני"ן פסולות

כל הזייני"ן הללו פסולות, כי הראש יוצא מקצה הירך ולא מאמצעו.

תי"ו - רגל שמאל לא ברור

אני נוטה לפסול תי"ו זו, כי לא ברור רגל שמאל שלה. (יש דיון באחרונים על כעין תמונה זו. ראה משנת הסופר עמ' צא בילקוט שכותב על רגל שמאל כעין זיי"ן הפוכה יעשה שאל"ת. ולענ"ד בתמונה זו לפסול. ראה גם אותיות הרב עמ' שו תמונה 23).

גימ"ל - רגל שמאל יורדת למטה מרגל ימין

רגל שמאל יורדת למטה מרגל ימין, וגם רגל ימין קצר ומתדמה מעט לנו"ן - יש לשאול תינוק אם יקראנה גימ"ל או נו"ן, ואחר קריאת התינוק יש להאריך את רגל ימין שתהא יורדת למטה מרגל שמאל.

עיי"ן רבתי

עיי"ן רבתי כאן גבוהה מדי ביחס לשיטה - היא נקראת "עי"ן תלויה" כי היא תלויה מעל לשיטה. כשרה. אך לא כך עושין אותה, אלא צריכה להיות בתוך שיטת הכתב ומושבה בולט כלפי מטה, ולא ראשיה גבוהים כל כך מעל השיטה.

טעות !

טעות??! או משהו אחר??

בכל אופן מעניין !! נסו את כחכם בהגהה.

מ"ם [סתומה] פשוטה ללא צורה

למ"ם הזו אין צורת אות, והיא פסולה.

וא"ו ארוכה

הוי"ו בתיבה "יהיו" ארוכה. נתעורר שאלה באמצע קריאת התורה מה דינה? התינוק קראה וי"ו.

אמנם יש מכשירים כן ע"י קריאת התינוק. אבל נראה העיקר לדין שהיא כשיעור נו"ן פשוטה ופסולה לוי"ו, ולא מועיל היכר הראש. ולכן חייבים לתקנה לפני קריאה הבאה.

תוספת חדר - עמודים

החדר המואר [צד שמאל שבתמונה] הוא תוספת לבית, אע"פ שיש קצת משקוף שיורד [החשמלים הקטנים זוהרים ממנה] ומקיף את התוספת הזו בינו לבית [האורגינלי], מקום זה פטור ממזוזה. כי אין הבדלת קירות בינו לשאר הבית, והעמודים לבדם אינם מהווים צורת פתח.

תודתי לר' אריה לייב גרינברג על השאלה

פן - הנו"ן אינה יורדת למטה מהפ"א

כתבו האחרונים שמכיון שהנו"ן אינה יורדת מתחת לפ"א - יש חשש שאין התיבה נקראת נכונה, ולכן צריך לתקן הנו"ן להאריך יריכה.

אותה בעיה יש לכאורה גם בתיבה למען.

דיבוק עבה

היו"ד נדבקה כולה [כל עובי הגג] למ"ם - פסול, ואין לגרור ביניהם משום חק תוכות.

נקודה קטנה בחלל הדלי"ת

כדאי להגדיל

נקודה קטנה [הסופר התחיל תג שעל האל"ף] בקצה חלל הדלי"ת.

אין כאן שום חשש לה"א, והדלי"ת כשרה ומהודרת [ימחוק את ראש התג כמובן]. כי גם לשיטת הרא"ש [שו"ע סי' לב סעיף טו] דשיעור הנקודה של הה"א משהו, אין הכוונה משהו ממש, אלא שאין בו שיעור יו"ד, אבל צריך שיעור שייראה רגל של הה"א, וכאן אינו ראוי נקודה זו לכלום.

עיי"ן משונה

עיי"ן משונה - מתחילה להדמות לשי"ן. צריך שאלת תינוק ותיקון.

למ"ד לחלל דלי"ת

מה שמוסגר במסגרת אדומה היא חללה של הדלי"ת, ואסור שיכנס לתוכה ראש הלמ"ד.

לענין הדין, יש לכסות כל מה שחוץ לחלל האות ולשאול תינוק, אם יטעה בה כה"א - היא פסולה, ואם לאו כשרה וראוי לתקן [ע"י מחיקת קצת ראש הלמ"ד או קצת אריכות רגל הדלי"ת].

גימ"ל עם רגל ימין עבה מעט

הכשרתי גימ"ל זה.

[ראה מקדש מעט (גימ"ל, סעיף קטן ב) ושם משמע לפסול כאשר עשה רגל ימין עבה למטה כעין ראש גימ"ל, כי צ"ל רגל ימין דק למטה. אמנם קל לחלק בין התמונות. ראה אותיות הרב עמוד פ - ושמה נתחלפו התמונות. וציור 28 הוא הפסול].

דלת הנפתחת לעתים בלבד

שאלה:  הדלת העיקרית לחצר היא מצד שמאל. הדלת המתקפלת [הגדולה מצד ימין] סגורה כל השנה ורק בקיץ פותחים אותה. האם גם היא חייבת במזוזה?

תשובה:  גם דלת שמשתמשים בה רק לפעמים ואינה עיקר הדלת לחדר חייבת במזוזה כדין.

למטה מראה הדלת מצד פנים [תוך הבית]