שאלות על עיי"ן

העייני"ן המושב קצר והראש משוך [בפרט הראשון] וצריך שאלת תינוק.

יו"ד דומה לרי"ש

היו"ד דומה לרי"ש קטנה - צריך שאלת תינוק.

המ"ם אינה מרובעת מספיק מצד ימין - צריך תיקון לרבע אותה למטה.

ה"א דומה לחי"ת

הה"א הזו פסולה, משום שהיא דומה לחי"ת. ואע"פ שאין הקו נוגע ממש לנקודה שלמטה.

הה"א הזו אינה דומה לחי"ת, ולכן אם נראה לעינים שאין נגיעה מהנקודה לגג, מועיל שאלת תינוק [ומסתמא שתינוק יקראנה ה"א] ויוכל לגרר מעט להיטיב צורתה.

פתח שגבוה מהרצפה של הבית

שאלה:  בתוך הבית יש חדר שהוא משרת כמחסן לצרכי הבית, והחדר נמצא במפלס אחר [גבוה] מרצפת הבית. ויש בה פתח עם דלת, ונמצא הדלת הזה עומד באמצע גובה הקיר, ולא שוה לרצפת הבית. מה דינה למזוזה?

תשובה:  אם גובה רצפת הפתח אינה יותר משלשה טפחים [24 ס"מ] מרצפת הבית, חייב במזוזה.

ואם גבוה יותר מג' טפחים, אם עדיין נוח להשתמש, שיכול לילך בקלות מהבית לתוך הפתח בדרך הילוך רגיל, או אם קבוע לו מדרגה או סולם שנח להשתמש בפתח, ג"כ חייב במזוזה.

אבל אם אין מדרגה וסולם קבוע, וכאשר רוצים להשתמש בפתח זה, צריכים ליקח סולם או כסא כדי לעלות שמה, פטור ממזוזה.

קו"ף שינוי צורה

נראה לי שאין לקו"ף הזה צורה נכונה, ואין זה "כתיבה תמה".

ווי"ן

הוי"ו פסול, חסר לו צורה של וי"ו.

הוי"ו דומה לרי"ש.

גם זו דומה יותר לרי"ש.

הוי"ו קצת קצר ויש בו כפיפה כעין יו"ד [עוקץ שמאל של רבינו תם] - שלשה תינוקות נשאלו עליה, שתים אמרו יו"ד ופסלוהו [ואחד אמר וי"ו].

טי"ת או עיי"ן?

הטי"ת פסול, משום שיש לו מושב בולט כעין עיי"ן.

דלי"ת - שיעור ירכה

גג הדלי"ת עבה מאוד, וירכה אין בה שיעור (כי הירך צ"ל ארכה כמלוא אות קטנה, ואות קטנה היינו כעובי הגג. ואע"פ שיש בה שיעור עובי גג רגיל, אבל לא גגה של האות דלי"ת הזו). נראה לעינים שהירך פחות מעובי הגג. בדקתי בכלי מדידה בדיוק, והאמת שעובי הגג רק מעט יותר משיעור אורך הירך [בערך 10% יותר].

על פי הדין מותר לתקן אורך הירך בהוספת דיו גם בתפלין, לאחר שתינוק יכירה כדלי"ת, אבל להשאירו כמו שהוא הרי זה פסול.

דיהוי דיו / רפידוגרף

הדיו מצד שמאל דהוי ואינו כשר [מסומן בחץ חלול] אבל עדיין נשאר דיו כשר בצד ימין, שיש בו צורת אות. לכן מותר לתקנו [גם בתפלין] ולעבור על האות עם דיו כשר, אין [צורך להחמיר או] לפסול משום דיו על גבי דיו.

גם כאן מצד ימין דיו דהוי, ואעפ"כ משתייר צורת אות מצד שמאל מדיו כשר, ואפשר לתקנו כנ"ל.

שאלות על פאי"ן ועוד

הפ"א פסול - אין לו צורת אות. חוץ מזה הנקודה בעצם קו משוך בשוה לגגה.

הגימ"ל רחב מדי, ויש להסתפק אם מועיל שאל"ת בה. בכלל נראה לי שהכתב הזה מפוקפק...

הפ"א השני ג"כ פסול, כל הנקודה דבוקה לגג.

היו"ד פסול, אין לו צורת יו"ד אלא כמין כ"ף. [הנו"ן פשוטה הקו יוצא מצד ימין, וכל הכתב מפוקפק].

שאלות על ממי"ן

אני מסתפק מה דין המ"ם הזה? נראה שמועיל שאלת תינוק. [לדעת המקדש מעט ברור לי שזה פסול ללא שאלה וללא תקנה].

המ"ם הזה [נראה לי ל]פסול, הוא מעוגל בצורה ברורה משני צדדיה.

נראה לי שהמ"ם הזה פסול, כבר אבדה צורת האות.

יודי"ן ??

יו"ד או רי"ש??

אין ליו"ד הזה שיעור בגג שלו. ביחס לרגל הוא רבע מעובי הרגל !!! (נראה שמותר לתקן העובי הזה משום שתינוק יקראנו יו"ד, אבל כמו שהוא - הוא פסול, משום שאין לו שיעור נכון לאות)

יו"ד או וא"ו??

זה פסול בשביל יו"ד. לוי"ו - זה שאלת תינוק אם יקראנו וי"ו או יטעה בה לקרותו יו"ד!!

יו"ד או חי"ת קטנה?

זייני"ן רחבות, פנים חדשות

הזייני"ן רחבות, הסופר טעה וכתב מזוזות מלא וי"ו ואח"כ מחק הו' והיה צריך להרחיב את הזייני"ן להשלים המקום.

בעיה א: גגות הז' רחבות ביותר.

בעיה ב: נראה שהז' השמאלית הורחבה לצד ימין הרבה, וכן [כנראה] ירכה הורחבה בהתאם. הקו האדום מעל - מראה את המקום המשוער של סיום הז' בתחילת בכתיבתו, וא"כ הז' שנוצר אחר ההרחבה נקרא "פנים חדשות באו לאות", (כי הז' המקורי הוא פסול משום שהירך יוצא מקצה ימני שלו, ונעשה מין ו'). נחלקו בזה האחרונים האם זה כתיבה שלא כסדרן (דעת קסת הסופר שזה שלא כסדרן).

כ"ף פשוטה מרובעת עם זוית

נגיעה מהיו"ד לכ"ף, מותר לגרר הנגיעה. אבל הכ"ף מרובעת ובכתב אשכנז זה פוסל. מבואר באחרונים [פמ"ג ועוד] שאע"פ שאין לגרר הזוית [משום חשש חק תוכות] מותר להוסיף דיו לעגל הפינה, ואין בזה משום כתיבה שלא כסדרן, כי צורתה ניכרת היטב לכל.

הגהת מזוזה

הגדל לתמונה יותר ברורה.

מזוזה עם הרבה שאלות ובעיות.

ה"א - הרגל ימין מוטה מאוד אלכסונית, ועלול להיחשב שינוי צורת האות. ראה כמה דוגמאות שסומנו.

כ"ף פשוטה - קצרה שאלת תינוק אם אינה נו"ן או וי"ו.

אל"ף - סוף הרגל משוך מאוד לימין - כשר בדיעבד.

פ"א - עובי הגב תופס חצי מעובי האות, שינוי ביחסי האות, אי אפשר לפסול, אבל אינו "כתיבה תמה לכתחלה" כלל.

תי"ו - רגל מעוקם כה"א, עדיין כשר בדיעבד. אם היה יותר ארוך יתכן שיפסל.

נגיעה מרגל צד"י לתג הבי"ת. מותר לגרר הנגיעה.

אל"ף - נקודה עליונה גדולה הרבה יותר מהתחתונה, אינו נכון לכתחלה, בדיעבד כשר.

מ"ם ללא מושב

מ"ם ללא מושב - פסול.