פ"א משונה

מזוזה זו העלתה בפורום באנגלית - הפאי"ן פסולות. הכתב הוא ספרדי ובפ"א הספרדית עושים קוץ קטן יורד מהנקודה, סופר שלפנינו הוריד את הקוץ עד כדי סגירת החלל כולו. לענ"ד פשוט שזה שינוי צורה והפ"א פסולה.

אפשר להגדיל את התמונות.  אותה מזוזה עם סימון הפאי"ן הפסולות:

מזוזה נוספת מאותו סופר:

האם יש מספיק חלל למ"ם?

נראה, הואיל ויש קצת חלל לכ"ף שבמ"ם, ולא נשתנה צורת המ"ם [והיא כשרה בשעת הדחק] - על כן מותר לגרר תוך המ"ם כדי להרחיב את החלל. [אין בזה משום חק תוכות, כי צורת האות ברורה, ויש בה קצת חלל, ואיננו חוקקים את צורת האות, אלא מרחיבים את החלל לבד].

אל"ף שהיודי"ן מחוברים באמצע

מנהג העולם לפסול אל"ף כזה משום ששתי היודי"ן מחוברים למרכז ומייצרים [תמונה מגונה כעין צלב, או צלב קרס] X

אמנם באמת שורת הדין שאין כאן שום פיסול או שינוי צורת האות, אלא שראוי לתקן האות [משום המנהג] ע"י הוספת מעט דיו לרגל האל"ף לצד שמאל, וגרירת מעט מעובי הירך מצד ימין. ויש להקפיד לגרר רק מעט כדי שישאר בודאי חלק מהירך המקורי, כדי שלא להכנס לשאלה של "פנים חדשות באן לכאן" שיש סוברים שיהא בכך שלא כסדרן.

התמונה השניה מדגימה תיקון כזה. ההוספה מסומנת באדום, והגרירה בירוק.

רי"ש פסולה

כ"ף פשוטה שקצת מרובעת

שתי כפי"ן פשוטות שלאחר הכתיבה, מחמת תנאי חום, התפשט הדיו ונמרח קצת בכמה מקומות בתפלין, ובכפי"ן נוצר קוץ או מעין זוית המרבע את הכ"ף. מה דינה?

נראה לי להקל ולגרר את הריבוע הזה, היות שאירע לאחר הכתיבה, וגם אינו ריבוע גמור. מבואר בשו"ת צמח צדק או"ח בענין כ"ף פשוטה המרובעת מתחילת הכתיבה שזה דעתו מעיקר הדין [שמותר לגרר ריבוע הזוית], אלא שהחמיר להוסיף דיו ולעגלה בכתיבה, ולא לגרר את הריבוע. ושם דיבר בכפי"ן שנכתבו כן מתחילתם. לכן במקרה שלפנינו, נראה לי שלכתחילה אפשר להקל ולגרור.

על ח'

האם זהו חיבור ר' עם ז', ולא ח', ולכן פסול?

נו"ן פשוטה מאוד קצרה

אפשר להגדיל

הנו"ן ב"נתן" מאוד קצרה - נראה לי שאפשר לשאול תינוק.

מזוזה פסולה עם שפע רב של בעיות

מזוזה פסולה עם שפע רב של בעיות, חלקם סימנתי למטה.

נו"ן פסול

הנו"ן של אנכי פסול, אין לו מושב.

הפ"א של נפשך כשר בדיעבד.
התמונה ניתנת להגדלה
בבקשה עשו הגהה, יתכן שתמצאו עוד בעיות ושאלות ?!

זיי"ן מעוותת

הזיי"ן המסומנת מחוברת בצד ימין - דבר שעושה אותה לכעין וי"ו, ונוהגים לפסול.
במקרה שלפנינו אולי יש להקל בשאלת תינוק ותיקון, בגלל שניכר עדיין זוית קצת של הראש העובר.

ן' בעלת גג רחב

האם זהו שינוי צורה ופסול?

מזוזה מעשה ידי סופר??

חלק מהמזוזה הזו העלתה אתמול - בשאלה של עיי"ן משונה [כל העייני"ן שבמזוזה בנויים בצורה זהה]. ניתן להקיש על התמונה להגדלתה.

אני די משוכנע שהמזוזה הזו לא נכתבה על ידי סופר [ועדיף לא לנחש מי היה יכול לכתבה !!]

ציור העיי"ן הזו, פשוט אצלי שהוא לא למד היאך צריך לכתוב את העיי"ן.

עוד אינדיקטור להשערתי הוא החי"ת העשוי משתי ווי"ן [תמונה למטה]. אמנם חי"ת כזה כשר בדיעבד, אבל הצד שמאל של החי"ת צריך להיות לכתחילה זיי"ן, ולא וי"ו. הסיבה שהוא עושה ווי"ן במקום זיי"ן מצד שמאל, כי זה פשוט יותר קל ומהיר.

נשאר לי רק לנחש האם הוא לא [סופר ולכן לא] למד, או שהוא מצפצף על מה שלמד ??!!

צ' כשחיבור ה-י למטה ופנימה קצת

האם אלה צדיקים כשרים?

נ' עם גג רחב הנוטה שמאלה

האם ה-נ' פסולה ?

נוני"ם בעייתיים

האם הנוני"ם פסולים?

וי"ו עם הפסק בראש מצד ימין

בוי"ו יש הפסק ופגם - ברור שצורתו ניכרת ומותר לתקנה, כי פגם זה טפל.

הקש להגדלה - אז נראה תמונה אחרת - הפגם מאוד ניכר. אם זו היתה התמונה האמיתית, היינו דנים אותה למעין זיי"ן.
חשוב לראות את התמונה דוקא בגודל האמיתי, ולא בהגדלה שמוציאה אותה מצורתה המציאותית.