הסופר השאיר ריוח בשורה הראשונה, וכדי למעט שיעור ט' יודי"ן הפוסלים [במקום שאינו ריוח פרשה] עשה שלשה חתכים אלכסוניים בסכין.
החתכים הללו אינם מועילים כלום להצילו, כי אפשר לכתוב את הט' יודי"ן ביניהם. וממילא נשאר ריוח פנוי הראוי לכתוב בו ט' יודי"ן, שהוא פסול.
כן הדין גם בעושים נקבים קטנים של מחט, אפילו הרבה מהם, אינם מועילים כלום, כי כל חור שהקולמוס ודיו עובר עליו אינו נקב, וממילא חורים הללו אינם מעכבים כלל את הכתיבה.
אבל אם היה חותך חתכים לרוחב הקלף, ממילא היה בלתי אפשרי לכתוב שם יודי"ן, אז יש לסמוך על הפוסקים שכל שנשאר ריוח שאינו ראוי לכתיבה אינו פוסל משום שיעור ריוח.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה