נראה לי שהתי"ו הראשון פסול, כי אינו ניכר באמת אם היא חי"ת או תי"ו, ואינו כתיבה תמה. אבל התי"ו השני אמנם כפיפת רגלו אינו מספיק, אלא נידון [כעין] גולם של יוד"י האל"ף, מ"מ לפי דעת המקדש מעט והצ"צ מותר לתקנם, הו"ה כאן מותר [בשני] לתקנו [מאחר שברור שתינוק יקראנו תי"ו, ואם ספק צריך לשאול תינוק קודם].
.jpg)
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה