במלה 'ונתתי' ברור שיש מחיקה בין הוי"ו לנו"ן, האם יש מקום לחשוד שנעשה כאן חק תוכות - כי היה בעצם צורת תי"ו ואח"כ הפרידו - שפוסל?
1) אם ידוע לנו מיהו הסופר שהוא ירא שמים ויש בידו רשות לכתוב [כתב קבלה] הרי בודאי שאינו חשוד להוציא מתחת ידו פיסול, ובודאי גרר רק כדין.
2) אם איננו יודעים כלל מיהו הסופר, ע"פ שורת הדין יש לכל מזוזה חזקה של כשרות, שהרי אין מחזיקין איסור. כלומר איננו תולים מספק לומר שמא היה כאן פיסול, כל זמן שאינו ברור לנו אחרת. ובמקרה דנן, אפשר שהגרירה היתה קודם עשיית הנו"ן בכלל, או שהחיבור היה דק ולא נשתנה צורתן לתי"ו, ורק בגרירה גירר חלק גדול מהקלף.
3) אמנם אם המזוזה נראית חשודה [כפי שביארתי כמה וכמה פעמים, שלצערינו הרב, לא נוכל תמיד לומר חזקת כשרות על כל מזוזה ופרשה וכו'] אזי יש מקום לחשוד שמא מישהו גירר שלא כדין. דבר זה האחרון תלוי בראות עיני המורה.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה