משהו דומה לזה נשאל לאחרונה ונטו להקל ולפסול, אבל: לי הב' הזה לא נראה כל' ומסתמא גם לא לתינוק שמכיר הא-ב, הרי לל': 1. לא עושים עוקץ בצד הימני 2. אין לו עקב למטה 3. ולכתחילה המושב לא מגיע עד סוף הגג!
וז"ל הקול סופרים "עשה עוקץ שבראשה גבוהה הרבה ונראה כלמ"ד צ"ע אי מהני תינוק (מקד"מ) ולענ"ד הכל תלוי בראות עיני המורה אם העוקץ הוא גבוהה ממש כלמ"ד אזי אין צריכים ואם ספק מראים לתינוק הרגיל בתגין"
ובהצילומים גם פה וגם שם אפ' לראות בפירוש שתגי הבי"ת אינם גבוהים כהלמד"ים, ואם אתה מסתפק תשאל לתינוק שלא חכם ולא טיפש ו"רגיל בתגין"!
גם אפשר לדייק מהמשנת סופרים שרק באות ק' הוא מזהיר בנוגע להתג לעשותו דק או להכניסו פנימה, והטעם פשוט דבשאר אותיות כמו ב'ד'ה' אין חשש כ"כ שתדמה ללמ"ד דבהם עושים זויות ועקב שמבדילה מלמ"ד.
וזה שבמקדש מעט הסתפק ובמשנת אברהם פסל מסתמא זה תלוי במח' שהביא המשנה ברורה סי' לו סק"ג אם רק מקצת אות דומה לאות אחרת אם פסולה...
וכפי שאחרים כבר האריכו בזה ראה בס' שערי בינה באות ק' ושם עמ' רצא, כמו"כ בס' מאיר עוז חלק ב' באות ב' ושם עמ' תצט, ועוד...
משהו דומה לזה נשאל לאחרונה ונטו להקל ולפסול, אבל:
השבמחקלי הב' הזה לא נראה כל' ומסתמא גם לא לתינוק שמכיר הא-ב, הרי לל':
1. לא עושים עוקץ בצד הימני
2. אין לו עקב למטה
3. ולכתחילה המושב לא מגיע עד סוף הגג!
וז"ל הקול סופרים "עשה עוקץ שבראשה גבוהה הרבה ונראה כלמ"ד צ"ע אי מהני תינוק (מקד"מ) ולענ"ד הכל תלוי בראות עיני המורה אם העוקץ הוא גבוהה ממש כלמ"ד אזי אין צריכים ואם ספק מראים לתינוק הרגיל בתגין"
ובהצילומים גם פה וגם שם אפ' לראות בפירוש שתגי הבי"ת אינם גבוהים כהלמד"ים, ואם אתה מסתפק תשאל לתינוק שלא חכם ולא טיפש ו"רגיל בתגין"!
גם אפשר לדייק מהמשנת סופרים שרק באות ק' הוא מזהיר בנוגע להתג לעשותו דק או להכניסו פנימה, והטעם פשוט דבשאר אותיות כמו ב'ד'ה' אין חשש כ"כ שתדמה ללמ"ד דבהם עושים זויות ועקב שמבדילה מלמ"ד.
וזה שבמקדש מעט הסתפק ובמשנת אברהם פסל מסתמא זה תלוי במח' שהביא המשנה ברורה סי' לו סק"ג אם רק מקצת אות דומה לאות אחרת אם פסולה...
וכפי שאחרים כבר האריכו בזה ראה בס' שערי בינה באות ק' ושם עמ' רצא, כמו"כ בס' מאיר עוז חלק ב' באות ב' ושם עמ' תצט, ועוד...