קו משוך בשוה

נטף דיו על היו"ד העליונה שבאל"ף בתפלין -

האם היו"ד הזה הוא קו משוך בשוה? כשר או פסול?

האם מותר לתקנו, ואם מותר לתקנו האם זה יהא מהודר או לא?

יו"ד זו היא קו משוך בשוה ופסול, כי רוב רובו של היו"ד נוגע לגג, והרי זה נגיעת כל הנקודה [היו"ד] לגוף האות. ולא מועיל מה שמעט מאוד - רק הקוץ התחתון בולט שמאלה, כי עיקר הנקודה כולה דבוקה לגג.

ואין חילוק אם זה קרה בעת הכתיבה או אחר כך, בכל מקרה יש כאן פסול בצורת האות.

לענין תיקון בתפלין ע"י הוספת דיו לצד שמאל והרחבת ראש היו"ד [כי תיקון בגרירת הדיו העודף, פסול משום חק תוכות כמפורש בשו"ע] - האם יש בתיקון זה פסול שלא כסדרן -  נחלקו האחרונים בדבר, דעת הפרי מגדים [וכן פסק במשנה ברורה] שתיקון היו"ד ע"י המשכת גופו שמאלה, כדי שישאר החיבור [העבה] רק כעין יו"ד האל"ף, הוי זה כתיבה שלא כסדרן [וכל מה שכתוב אחר האל"ף הזה בתפלין הוא פסול משום כתיבה שלא כסדרן]. אמנם דעת המקדש מעט נוטה שתיקון זה אינו פסול משום שלא כסדרן, וכן דעת הצמח צדק בשו"ת אורח חיים שלו.

לכן לאנ"ש שסומכים על דעת רבותינו נשיאנו מותר לתקן בכתיבה כנ"ל. אך נראה פשוט שאי אפשר לקרוא לאל"ף זו אחר התיקון - מהודר, מאחר שלפי הפמ"ג ומ"ב הרי זה פסול משום שלא כסדרן.

לכבוד הרב עזרא שיחיה,
נראה לי שדברי המשנה ברורה שלא גרע אם נתעבה הירך מעט - מיירי באופן כזה [ציור הבא] דוקא, הגם כי הרגל [ירך היו"ד נתעבה] מכל מקום עדיין ניכר היטב צורת הראש וגוף היו"ד כנקודה נפרדת מקו האל"ף. וזו כשרה.